Fief

symbolisant la mise en possession du fief. En l'occurrence, dans le texte c'est une cotte d'armes. Pour finir, le seigneur évoque Dieu. L'allure très solennelle du rite lui confère un pouvoir religieux. Deux dépendances se dessinent dans ces rapports féodo-vassaliques. D'une part, il y a la dépendance personnelle, fondé sur la cérémonie incluant le dévouement, la fidélité. D'autre part, il y a la dépendance financière qui est étroitement liée avec la mise en possession du fief. Durant ce rituel, le seigneur

la société. • À partir du XIe siècle, les vassaux qui entourent le seigneur sont souvent des guerriers, qui lui doivent un service militaire. Le seigneur rétribue ce service en leur octroyant une terre, appelée fief. Ainsi, le vassal doit un service à son seigneur en échange d'un fief. Le lien d'homme à homme engage aussi la terre. On parle alors de société féodale. II. Les rites de vassalité • Lorsqu'un seigneur devient le vassal d'un autre, les deux hommes s'engagent par des gestes et des

vassal appelé le fief. Il y a 2 composantes essentielles : (1) La féodalité (2) Le fief Ces composantes vont unir le seigneur à son vassal. Partant de cela, cela donne une société dans son ensemble qui se caractérise par un développement extrême des liens de dépendance d'homme à homme avec une classe de guerrier qui occupe les échelons supérieurs de la hiérarchie sociale. Dans le même temps, on a aussi une hiérarchie des droits sur la terre que l'on a lier à la question du fief. Cette hiérarchie

conflit de l'auctoritas du pape contre la potestas du roi. Le fief, la véritable clé pour comprendre la féodalité A) Le fief, base du pouvoir. -Comme nous l'avons vu, le roi est au sommet de la pyramide de féodalité. Mais en réalité, celui-ci ne possède aucun pouvoir car son domaine royal est extrêmement réduit. Ainsi son pouvoir législatif et judiciaire s'applique à une minuscule partie du territoire. -Etre maître d'un fief signifie que l'on le régie totalement, lui et les serfs qui lui

puis les relations entre seigneur et vassal (II). I. La vassalité La vassalité est la relation née d'un contrat entre deux hommes : le seigneur et le vassal. L'entrée en vassalité s'effectue grâce au rituel de l'hommage puis par l'investiture d'un fief. A. L'hommage L'hommage est un acte symbolique, un rituel qui traduit l'engagement entre le vassal et le seigneur. Cette sorte de contrat intervient dans une société d'analphabète : les gestes, les formes, les rites prennent bien plus d'importance

paysans se placèrent sous la protection des vassaux (homme choisit et mit sous la protection du seigneur. Ces deux hommes sont unis par des liens de fidélité établit lors de l’hommage. Le vassal lui apporte une aide militaire en contre partie d’un fief, terre lui permettant d’assurer ses revenus.) et devinrent alors des serfs. Ainsi, ce nouveau groupe de guerriers intégra peu à peu l’ancienne noblesse, et elles s’assemblèrent pour former un nouvel ordre : la chevalerie. Mais cette classe aristocratique

reposent sur le lien de vassal à suzerain la condition paysanne est fixée par le servage. Il s’agit d’une société militaire où les moeurs sont très rudes à l’origine. Le sistème de fiefs entraîne l’ésprit particulariste et la variétee des dialects. Fief: domaine concédé par le (seigneur?) à son vassal à charge de certains services La société est divisée entre noblesse et bourgeois, on assiste à un ésprit aristocratique: * grandeur chevalérèsque * délicatesse de l’amour courtois >

la concession d'un seigneur supérieur (fief) la seigneurie se présente ordinairement comme un fief concédé par le seigneur supérieur. On dit que la seigneurie du vassal est dans la mouvance de la seigneurie du seigneur auquel il a prêté hommage. En définitive on a une double structuration l'une de nature personnel ratache les chefs (seigneurs) par l'intermédiaire du lien vassalique, l'autre est de naturel réel et établit une superposition concordante de fief ou de seigneuries. Cette double structuration

le vassal (vassalus, garçon). Le seigneur s’engage à défendre et protéger son vassal ainsi qu’a l’aider à marier ses filles et élever ses enfants, de plus il lui octroie un fief. En retour le vassal marquera sa foi par le dévouement, l’escorte, la révérence, et surtout des services de caractère militaire lié à l’octroi du fief. Ces relations prennent assez vite une connotation de dépendance, ainsi le vassal est soumis directement à son seigneur et non pas au roi. Ce contrat a pour conséquence d’écarter

créer de l'intimité ).Le vassal prête ensuite serment et promet d'aider (serment de fidélité, s'engage à venir en aide au seigneur, soutien militaire....) et de conseiller le seigneur. Lors de la cérémonie d'investiture, le vassal reçoit du seigneur un fief, ( souvent une terre ) donc des revenus ( symbole de pouvoir ), mais cela peut également être une épée, des droits. Au château, le seigneur doit entretenir sa famille, ses vassaux et ses chevaliers. Le roi est placé au sommet de la pyramide