Fief

féodaux-vassaliques et démontre l’importance du fief dans celles-ci. Il affirme que chaque fief dépend d’un fief supérieur et en arrive à la conclusion que le fief suprême est le royaume de France. Les Capétiens sont parvenus, au bout de plusieurs décennies, à faire coïncider les frontières du domaines familiale avec celles du royaume. Par conséquent, le véritable chef de ces fiefs est le roi. Même lorsqu’un fief est récupéré par le roi, il perd sa qualité de fief pour être annexé au domaine royal. Le domaine

s’affranchissent des autorités seigneuriales et forment ainsi des communes. Louis VI le Gros utilise aussi sa fonction de gardien dans le cadre du droit féodal. En effet, à la mort du vassal, si son héritier était mineur, le seigneur doit assurer la garde du fief et de l’héritier. Cette règle permet au roi de marier son fils à l’héritière du duc d’Aquitaine Aliénor dont il avait la garde, mariage fructueux qui permet l’accroissement substantiel du domaine vers le sud-ouest. Le roi, juge suprême de la

engagement sacrée envers qqn Fief Récompense accordée pour un service rendu ou attendu, le plus souvent l’octroi d’un bien foncier ou du droit de percevoir des taxes et des redevances sur un certain territoire. Le vassal tient de son seigneur un fief par le biais de l’hommage féodo-vassalique. Seigneur féodal Le terme «seigneur» a deux sens au MA. Dans les liens vassaliques, le seigneur est celui a qui un vassal prête hommage et fidélité, le plus souvent contre un fief. Le château fort Il a un

particulièrement à la place de l’église dans ce système social. I) Les rapports roi-seigneurs La féodalité est un contrat qui fait entrer des hommes dans des liens vassaliques : Un vassal se met au service d’un seigneur plus puissant contre l’octroi d’un fief, c'est-à-dire d’un bien ou d’une terre. Ce contrat est établit lors de la cérémonie de l’hommage. Ce système permet aux rois de France d’augmenter leur pouvoir et leur autorité en ce mettant progressivement au sommet d’une pyramide d’hommage En

L’aristocratie a une hiérarchie en son sein. • Le système féodal classique • L’hommage Il y a l’hommage c’est l’acte même de devenir l’homme d’un seigneur. C’est un échange de fidélité envers un plus puissant que moi qui en retour me donne un fief ce qui va me permettre de vivre. Il se manifeste par un rite central ma d’édition qui s’agenouille devant son seigneur place ses main a l’intérieur de celle de son seigneur , des formules consacrés apparaissent : «  je suis ton homme » , il y a le

croisades. Ceci traduit la montée en puissance des vassaux. En échange le seigneur doit la protection à son vassal. A cette époque le tenancier à la permission de sous acenser. L’administration du XIIe siècle diversifie la nature de fief, il peut être un fief-rente, fief en l’air,.... et il entre dans le patrimoine du vassal on parle ainsi de domaine utile. En plus de la paix de Dieu et de la trêve de Dieu, durant le XIIe siècle, Louis VII instaure la paix de 10 ans. La pyramide sociale d’Adalbéron

considérables : il doit acheter et entretenir un cheval et des armes, le protéger contre ses ennemis et lui rendre bonne justice. ; il doit pouvoir se nourrir et assurer un certain genre de vie. C'est pour répondre à ces exigences que le seigneur peut donner un fief à son vassal.  II. La fidélité mise au premier plan.  A. Devant Dieu.  Ainsi, dès le 9e siècle, le vassal s'engage aussi dans sa foie catholique, en prêtant serment de fidélité à son seigneur. Cela vient après l'hommage. Le vassal pose sa

Dès le début du moyen âge, les rois et les seigneurs offraient un fief, c'est à dire des terres à gouverner, à des seigneurs moins puissants ou a des chevaliers qui devenaient leurs vassaux. En échange, le vassal devait assistance et fidélité a son seigneur. Ce contrat fondé sur le fief forme le socle de la société féodale Au Xe siècle, une multitude de grands ou petits seigneurs régnaient en maitres chez eux et étaient capables de protéger la population. C’est le début de la féodalité. Comment

Bible ou sur des reliques. - La remise des investitures par le suzerain (objet représentant le fief qu’il lui donne) Le vassal doit à son suzerain Le suzerain doit à son vassal L’aide militaire La protection Le conseil de justice La défense en justice L’aide financière « les quatre cas » : - rançon - chevalerie du fils - mariage de la fille - départ à la croisade L’entretien : la remise d’un fief symbolisé par un objet comme une motte de terre ou un sceptre. IV. Les paysans Deux catégories

pinacle. La diffusion du trullo sur le territoire d’Alberobello remonte au siècle XVII, pendant le domaine des contes de Conversano Giangirolamo II Acquaviva d’Aragon , nommé le ‘Guercio di Puglia’ (Bigle des Pouilles), qu’il mirait à créer un fief indépendant de la Court de Naples mais il ne voulait pas demander l’autorisation au Roi. Pour cette raison, en 1635 il se fit construire une demeure (qui encore existe) à Alberobello, et fit transférer un groupe de colons auxquels il concéda de cultiver