Fief

à son mari, elle peut obtenir des lettres de restitution de ce premier mariage roturier, et être remise en son premier état de noblesse. Selon quelques auteurs, la Femme qui avait un fief anoblissant et de grande dignité, et qui épousait un inférieur, ne perdait pas la noblesse que la possession d'un tel fief pouvait lui donner ; car le mari était anobli par l'investiture et la possession qu'il en avait. Cependant je ne suis pas de cet avis, car il est généralement établi, ainsi que je l'ai déjà

social qui se met en place Le vassal doit la sécurité au seigneur, ils doivent assurer le soutien, l’aide militaires l’ost ; en cas de guerre (dotes, rançons, départ en croisade etc.) En échange, le vassal reçoit un bien, notamment des terres le fief ou tenure féodale. Si le service n’est pas accompli, ou brisé, le donateur peut reprendre ses biens. Les vassal sont au départ des hommes d’armes, ils savent ce battre, ce sont des chevaliers capable de s’armer, et d’avoir un cheval. Les seigneurs

scellé lors d'une cérémonie officielle, celle de l'hommage, dont toutes les étapes sont codifiées. Les deux seigneurs ont des obligations l'un envers l'autre : le suzerain est tenu de protéger son vassal et de lui apporter une source de revenu, le fief, en retour le vassal doit lui obéir et respecter ses engagements (service militaire, redevance et assistance au conseil). L'église et son cimetière sont des lieux essentiels dans le village : l'église est à la fois le lieu de culte où se réunissent

l'herbe ou les céréales à la faux ou avec une machine. Foin : Fourrage séché destiné à l'alimentation des herbivores. Assembler : Réunir, en les adaptant les unes aux autres, les diverses parties d'un tout. Manoir : Habitation d'un propriétaire de fief qui n'avait pas le droit de construire un château avec tours et donjon. Métayer : Personne qui exploite un domaine rural suivant le système du métayage. Engranger : Mettre des céréales, du foin, à l'abri dans la grange. Curer : Nettoyer en grattant

structure du lignage. — III. Liens du sang et féodalité. Livre deuxième : La vassalité et le fief. CHAPITRE PREMIER — L’hom mage vassalique : I. L’homme d’un autre homme. — II. L’hommage à l’ère féodale. — III. La genèse des relations de dépendance personnelle. – IV. Les guerriers domestiques. — V. La vassalité carolingienne. — VI. L’élaboration de la vassalité classique. CHAPITRE II. — Le fief : I. « Bienfait » et fief : la tenure-salaire. — II. Le « chasement » des vassaux. CHAPITRE III. — Tour d’horizon

émiettement du pouvoir, le roi n’a plus grande autorité et est devenue un seigneur parmi d’autres, parfois même moins puissant que ses pairs. La féodalité se caractérise par ses relations féodo-vassaliques. Elles-mêmes sont constituées d’un élément réel : le Fief et d’un élément personnel : la vassalité. Ces relations forment une complexe hiérarchie de seigneurs, mais qu’aucun ne peut véritablement revendiquer comme étant au sommet en vertu de l’adage « le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal ». Le roi

trouver des allies armées roi Grandes seigneurs seigneurs Protège et donne un fief doit conseil ou assistance militaire Simple vassaux Les seigneurs forment un groupe nouveau constituent une nouvelle élite dont l’accès est de plus en plus limité =noblesse. L’engagement vassalique fait l’objet d’une cérémonie spécifique : l’hommage Le vassal obtient le fief de son seigneur et peut prêter serment plusieurs fois donc plusieurs hommages a plusieurs

de son seigneur. » Toutefois, il insiste sur le fait que les abstentions de nuire ne sont pas suffisantes. Fulbert de Chartres va ainsi faire apparaître le lien étroit qui existe entre la détention du fief et le service positif. Il écrit que « ce n’est pas ainsi qu’il mérite son fief, car il ne suffit pas s’abstenir de faire le mal, mais il faut faire le bien ». Les obligations positives consistent pour le vassal à fournir « à son seigneur le conseil et l’aide ». Le premier devoir mentionné

sacré à l’engagement. Dans certaines régions, un contrat écrit fixe les obligations des deux parties. Enfin, c’est par l’investiture,décrite dans le document 2,que le seigneur remet son fief au vassal. Le geste d’investiture est symbolisé par différents objets, comme une fanion dans le document 3. L’hérédité du fief s’impose vite, ce qui renforce la position du vassal. Les obligations réciproques sont multiples. Celles-ci sont dépeintes dans le document 5 avec Renaud de Vandome, vassal de Fulbert

des principautés, des fiefs ou des fédérations, gouvernées par des seigneurs. Ce système de féodalité crée des obligations et des services de la part d'un homme libre dit « vassal » envers son seigneur qui est tenu de la concession d'un bien, dit « fief ». On appelle ce lien entre le vassal et son seigneur, le lien féodo-vassalique. La féodalité est née et se développa en Europe entre le Vème siècle après J-C et le VIIIème siècle, après le démembrement de l'Empire romain d'Occident. La fin de la