Génie du christianisme

grandiose. Avec "mais la grâce est toujours unie à la magnificence dans les scènes de la nature", on remarque que la beauté d'un lieu n'est pas sans rapport avec les croyances religieuses qu'elle peut faire naître chez le narrateur (cf. aussi Génie du christianisme). Ainsi, même quand il s'agit de destruction, la force du fleuve est telle que l'image paraît belle —› la magnificence est proche de la destruction (// mythe du Déluge). Malgré l'aspect mystérieux du lieu, la vraisemblance n'est pas absente

diplomatie, mais à la mort du duc d'Enghien, il rompit avec Bonaparte et fit un voyage en Orient d'où il rapporta Les Martyrs et l'Itinéraire de Paris à Jérusalem. Il avait déjà publié Atala dans le Mercure dont il était le rédacteur, et le Génie du Christianisme qui fit une révolution dans les esprits, soulevant d'ardents enthousiasmes chez Fontanes, La Harpe, etc., mais surtout parmi les femmes, trouvant des détracteurs passionnés chez les derniers philosophes, Marie-Joseph Chénier, Morellet, et

opposant et un contestataire qui critiquait les régimes. Déprime à la fin de sa vie. Meurt à Paris en 1848. Œuvres : • Essai sur les révolutions (1793-1797) • Itinéraires de Paris à Jérusalem (1811) • Atala(1801) • Le génie du Christianisme (1802) • René(1802) • La vie de Roncé (1844) • Les Mémoires d’outre-tombe (1803-1841) Les mémoires d’outre-tombe : Publiées en 1848/50 .Au début Chateaubriand voulait raconter sa carrière d’écrivain, politicien et aventuriers(1803)

b) l'omniprésence du " je " c) l'incapacité à se fixer III - L'opposition passé/présent a) une mise à distance b) le souci du regard des autres c) la sagesse retrouvée Au départ, René figurant dans le " Génie du Christianisme " comme simple illustration du vague des passions fut publié comme roman à part entière avec Atala et connut un immense succès. Toute une génération d'héritier de Rousseau se reconnaît dans ce pâle héros, exilé en Amérique et qui analyse les

Exercice : 1) « Emma, c'est moi ! » a dit Gustave F. à propos de l’héroïne de son roman Madame Bovary de 1857. 3) « L'écrivain original n'est pas celui qui n'imite personne, mais celui que personne ne peut imiter » a affirmé Chateaubriand dans Génie Du Christianisme en 1802. Exercice : Par juxtaposition = : «.... » Par subordination = il a dit que.... Par intégration fragmentée = commencer la citation, faire une pause pour citer l'auteur, et finir la citation 1) Henri De M. dans son livre Carnets

en Amérique: "je pris donc subitement une autre résolution; je me déterminai à quitter l'Europe, et à passer en Amérique" (p.171). 3 - L'individu et la société. L'auteur apporte plus de précisions quant à ces causes dans le chapitre du Génie du Christianisme intitulé « du vague des passions ». Chateaubriand cite d’abord le désœuvrement des hommes dans la société. Pour les Anciens, « une grande existence politique, les jeux du gymnase et du Champ-de-Mars, les affaires du Forum et de la place publique

retour en France en 1800, Chateaubriand, affecté par la mort de sa mère et de l'une de ses sœur, se tourne vers la foi catholique. Dans cet état d'esprit parait Atala ou les Amours de deux sauvages dans le désert (1801). En 1802, il publie le Génie du christianisme, ou les Beautés de la religion chrétienne, apologie de la religion à laquelle se rattache René. Chateaubriand devient l'écrivain de la foi et va faire la connaissance de Mme Récanier qui deviendra l'amour de sa vie. Nommé secrétaire d'ambassade

oeuvres ne sont pas séparables. chateaubriand avait en effet le projet de les intégrer dans le grand roman américain des natchez, puis il décida de faire paraître atala de manière séparée en 1801, avant de l'intégrer l'année suivante dans le génie du christianisme en même temps que rené dont " le vague des passions " fera l'emblème du mal du siècle. Exilé dans la tribu des Natchez, René raconte sur la demande de Chactas et du père Souël, l’histoire de son passé et de son existence malheureuse. À

Arguments : Arg.1 : Sa nouveauté. En effet, Atala rompt avec le passé littéraire, étant publié par François-René de chateaubriand en 1801 il fait alors partis du romantisme. Atala n’a pas été conçu comme un livre indépendant, il est au service du génie du christianisme c’est-à-dire que c’est un texte à visée argumentative. Pour son époque l’écrivain était le précurseur de l’écriture romantique qui représentait le changement radical dans la vie littéraire en apportant de la nouveauté par rapport à tous

Beaucoup d’erreurs : elle y célèbre le roman-tisme mais, sauf Schlegel, elle ne parle pas des romantiques allemands ; elle parle de Goëthe, qui est contre les romantiques dans l’Allemagne. Elle y célèbre la modernité, le rôle de l’inspiration et du génie, l’âme romantique : « ce que l’homme a fait le plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l’incomplet de sa destinée » . * dans Corrine sur le mal du siècle : « notre imagination mélancolique nous rend heureux pour un moment, car elle nous