Georg Friedrich Haendel

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

L’ART Introduction : Analyse de la notion : - Deux sens du mot : 1) C’est l’ensemble de procédés permettant d’obtenir certaines fins. Ici, le terme d’art rejoint à l’origine le ses du terme technique => tout ce qui permet à l’homme d’avoir un savoir-faire ou la façon de pratiquer quelque chose => l’art de faire. 2) L’art désigne toute les activités et les pratiques qui concernent les œuvres visant à l’expression d’un idéal esthétique (= en rapport avec des sensations, tout ce qui est perçu

Je ne décide pas d'aimer une personne. En revanche, je décide de ne pas lui causer du tort. Comme le dit Kant, l'amour renvoie à la sensation. Mon rapport à toute sensation est un rapport de passivité, ainsi que l'illustre bien l'expression «tomber amoureux». Or, l'exigence morale n'a de réalité que si elle résulte d'un acte volontaire. Le devoir d'aimer est un commandement contre nature Bertrand Russell, dans Le Mariage et la morale, écrit: «L'amour ne peut fleurir que s'il reste libre et spontané

En quoi la religion favorise-elle la paix ? Si l’homme est un loup pour l’homme (Hobbes, 1984), alors la religion aura sûrement contribué à sa domestication. Bien des penseurs s’adjugeraient cette maxime qui assimile la créature à un éternel pêcheur, ennemi de sa propre chair et dont le salut ne tient qu’à l’Absolu. Mais en quoi consiste cette salvation si incertaine ? Quel sacrifice apporte une telle idolâtrie sur l’autel de la paix ? Il est notoire qu’à l’approche des problèmes derniers,

La violence se donne toujours pour une contre-violence, c'est-à-dire pour une riposte à la violence de l'autre. [Jean-Paul Sartre] [+] Extrait de Critique de la raison dialectique [+] « Dans mon citabook « Envoyer à un ami « Plus sur l'auteur « Ses citations > La violence aux mains du peuple n'est pas la violence, mais la justice. [Eva Peron] [+] « Sur un cadeau ? « Dans mon citabook « Envoyer à un ami « Plus sur l'auteur « Ses citations > La violence

Jean-Paul SARTRE (1905-1980 ) Sartre est le premier phénoménologue français, et la figure la plus illustre de l'existentialisme. Si sa réflexion est d'abord une tentative pour élargir le champ phénoménologique ouvert par Husserl, elle s'enrichit aussi des influences de Hegel et de Heidegger, du volontarisme cartésien, et du marxisme. Sartre est né à Paris en 1905. Son enfance, qu'il raconte dans Les Mots, est marquée par un goût frénétique pour la lecture, et la solitude. Après de brillantes études

Doit-on respecter l'opinion d'autrui? Prêtez bien attention au sujet: Doit-on = est-ce notre devoir de. Cela renvoie à la morale. Voir Kant l'impératif catégorique Respecter renforce l'idée de devoir, en effet le respect est un sentiment éprouvé devant la loi morale présente dans nos semblables: voilà pourquoi parce que nous respectons la loi morale nous devons respecter autrui comme personne. Mais, respecter n'a pas pour complément d'objet autrui: c'est l'opinion. Alors vous pouvez vous

Le génie est le talent ( don naturel ) qui donne à l'art ses règles. Dans la mesure où le talent, comme pouvoir de produire inné chez l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait aussi s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit ( ingenium ) par l'intermédiaire de laquelle la nature donne à l'art ses règles. Quoi qu'il puisse en être de cette définition, qu'elle soit simplement arbitraire ou conforme au concept que l'on est accoutumé à associer au mot de génie

On considère la révolution populaire arabe qui s’est déroulée en Tunisie et en Égypte, comme étant la révolution de masses la plus importante qui ait eu lieu à l’époque contemporaine après les révolutions française, bolchevique et iranienne. Aujourd’hui, dans le monde arabe, on assiste à une approbation populaire générale de cette révolution en raison de son opposition à l’injustice. Elle est aussi considérée comme un passage obligé après une phase de « blocage » par laquelle est passée la société

Explication de texte : Hegel, l’esthétique Pourquoi l’art nous attire ? Pourquoi l’art nous touche-t-il ? On pourrait croire aux premiers abords que seule la beauté d’une œuvre est ce qui nous pousse à aller vers elle, à la contempler. Mais Hegel, dans le texte que nous allons étudier, tiré de son livre Esthétique parut en 1835, nous dit que ce n’est pas la beauté de l’art qui attire l’homme, que le but de l’art n’est pas de faire qu’une simple représentation du réel. Le but de l’art, si l’on