Humanité

des contrats semblent faire l'accord du plus grand nombre ; c'est un principe qui, pense-t-on, pénètre jusque dans les repaires de brigands, et dans les bandes des plus grands malfaiteurs ; et ceux qui sont allés le plus loin dans l'abandon de leur humanité respectent la fidélité et la justice entre eux. Je reconnais que les hors-la-loi eux-mêmes les respectent entre eux ; mais ces règles ne sont pas respectées comme des Lois de Nature innées : elles sont appliquées comme des règles utiles dans leur

l’écrivain. Sa démarche est donc de type inductif, en apparence au moins (« Du particulier au général »). -Or la morale qui accompagne le récit est chargée d’indiquer, en principe, la ou les valeurs universelles. Elle suppose donc l’existence d’une humanité et de valeurs universelles. -L’intention du fabuliste est lisible dans la morale mais elle transparaît déjà dans la narration/Elle se déduit du cadre du récit, des personnages et de la narration, et surtout de l’implicite du texte et des registres

Sauvage : débat entre culture et nature. - La Controverse de Valladolid : étude comparée des stratégies argumentatives des deux partis opposés ( Las Casas et Sépulvéda ). Ethnocentrisme et relativisme culturel. - La Peste ( 1947 ) : peut-on perdre son humanité ? quelle solution pour l’homme face à l’horreur ? Activités complémentaires : - GT sur la notion de « barbare » et le mythe du Bon Sauvage. Evolution du mythe. - Etude de l’image : D’où venons-nous ? que sommes-nous ? Où allons-nous ? Gauguin, 1897

morale à la fin. → l'homme est au centre de la réflexion / argumentation par l'intermédiaire de l'enfant monstrueux Pour un idéal humaniste  M. ne révèle que progressivement la monstruosité de l'enfant . Il met d'abord en valeur son humanité en usant d'une comparaison (« comme les autres enfants de son âge »l.5) et d'un euphémisme pour atténuer la réalité (« ses cris semblaient bien avoir quelque chose de particulier » l.6) nature / habitude : Montaigne propose de porter un regard

inouïe pas seulement ce qui se passait au dehors mais ce qui se passait à l'intérieur d'une jeune fille en train de se muer en femme, tout ça en cage ; elle exprime son épouvantable malheur mais le transcende à travers son amour de la nature, son humanité et sa passion de vivre »

sur ma volonté de toute-puissance. Apprendre à accueillir la diversité, c'est repousser les comportements racistes et nationalistes et promouvoir des valeurs de fraternité, ce qui enrichit l'humanité. Ainsi, pour Levinas, chaque homme reçoit son humanité de sa rencontre avec autrui, de celui qui m'est étranger.

mensonge, simplement défini comme une déclaration volontaire fausse faite à un autre homme, n’a pas besoin de cet additif qu’il doit nuire à autrui, comme les juristes l’exigent pour leur définition » (Emmanuel Kant, Sur un prétendu droit de mentir par humanité) À travers sa définition du mensonge, Kant met en avant le clivage existant entre le droit humain et la morale. À la question : « Le mensonge doit-il faire partie des droits humains ? », On peut se demander ce qu’on entend par droit humain dans

exister sans le travail. Le travail est une condition de la liberté quand le produit est le fruit d’une pensée réfléchie du travailleur. L’Homme ne travaille donc plus pour gagner de l’argent, il travail par nécessité culturelle. L’Homme gagne en humanité en travaillant volontairement dans la société, il se sent vivant puisque travailler lui permet de réfléchir et la pensée est l’essence de l’Homme. Le progrès technique, dans une société libre, est dans l’action d’une diminution du temps de travail

plénier. Scellées par un lien de confiance, les obligations deviennent tacites comme inscrites dans l?essence même de la relation, dénuée de barrages mutuels : s?extraire de la notion de contrat en tant que terminologie juridique pour revenir à l?humanité même de ce contrat qui ne devrait pas être perçu comme un carcan. Dépasser les contraintes Si le patient peut actuellement désigner la personne de confiance comme étant celle qui transmettra ces décisions aux médecins en cas d?impossibilité

participent au développement de l’action, l’Odyssée, quant à elle, ne compte qu’un seul véritable héros, Ulysse. L’Odyssée est un récit dense qui mélange harmonieusement un univers merveilleux et une exaltation profonde de la condition humaine. Cette humanité s’articule autour d’Ulysse, héros épique par excellence qui adoptera au fil des générations une portée emblématique, voire mythique. Mais contrairement au héros principal de l’Iliade, Achille, ce n’est pas uniquement sa valeur guerrière qui est