Hygiénisme

C'est le début transition démographique dont les causses sont multiple/nombreuse. * Une baisse de la mortalité parce que il y a des progrès agricole qui dont des meilleurs récoltes ce qui entrainent disparition des familles ; le développement hygiénisme ; les progrès médicaux eux qui apparait à la fin XIXe siècle depuis révolution pasteurienne. * La natalité reste forte il y a donc un accroissement naturel élevé à partir de fin XVIIIe siècle et une augmentation rapide de la population. * La

ouvrière * construction d’une république qui donne une place aux ouvriers (courant opportuniste => réformes sociales par l’éducation en particulier pour faire des citoyens éclairés/ par l’amélioration des conditions de vie des ouvriers => hygiénisme social, avec Gambetta, Ferry, Clémenceau) Durkheim se rapproche plutôt de ce dernier courant politique, c’est un réformateur. Il consacrera par exemple un ouvrage important sur la question de l’école, L’évolution pédagogique en France. II

s’intéresse à des objets comme le mouchoir, la fourchette,  la baignoire. L’adoucissement des mœurs peut prendre le tour d’une euphémisation notamment de ce qui relève des besoins primaires. L’adoucissement des mœurs peut prendre aussi bien l’aspect d’un hygiénisme. Le mouchoir qui va devenir un accessoire. Exemple : Neutralisation progressive des odeurs. Ce qui suppose d’user, utiliser des objets, en manifestant que l’on connaît le bon usage mais en manifestant aussi une compétence. La fourchette se généralise

Accroissement naturel : différence entre le nombre de naissances et le nombre de décès. Malthusianisme : théorie selon laquelle la limitation des naissances permet de contrôler les besoins d’une population et de conserver le patrimoine familial. Hygiénisme : politique visant à développer l’hygiène privée (propreté des individus) et publique (propreté des espaces collectifs) pour améliorer la santé des populations. Révolution pastorienne (ou pasteurienne) : progrès décisifs de la médecine découlant

inadéquation de sa structure aux pratiques et visions du capitalisme) Intérêts économiques (sociétés immobilière et banquiers) Des stratégies sociales : nouvelle classe bourgeoise en pleine ascension. Des idées nouvelles chez les experts (hygiénisme...) L'idéologie urbain est une expression de ces stratégies (et non une idée préalable) : idées hygiénistes (air, soleil) Rôle des ingénieurs et importance de la circulation, la ville comme un lieu de mouvement (Saint-Simon) Renouvellement

par la maîtrise des flux souterrains, de transporter efficacement les personnes, les biens, l’eau et l’énergie, d’équiper la ville en infrastructures administratives, sanitaires, ferroviaires, etc. Il s’agit d’assurer la primauté des flux. A – Hygiénisme et volonté d’assainissement L’étalement de la ville apparaît comme un possible palliatif aux maladies urbaines qui seraient liées à l’entassement des populations. Il permet d’assurer le désentassement et la circulation des flux (air, eau, véhicules)

A. Le combat individuel : pratique de l’hygiène et automédication (développement sur la durée longue, rôle social…). Amorce de pratique de santé autour du sport et de la gymnastique à la fin du siècle. B. Les stratégies collectives : hygiénismes (lutte contre l’insalubrité) et campagne de vaccination. S’affirment au cours du siècle. Importance de la pédagogie. ANNEXE I. KNOCK Pièce comique de l’écrivain français Jules Romains créée en 1923. C’est une sorte de conclusion à notre programme

cloches) ; elle chasse les démons ; lieu où peuvent se nouer des conflits (lieu de rassemblement propices aux échanges et parfois rixes) -Autre lieu : le cimetière où le curé doit préserver l’usage traditionnel tout en respectant la législation (hygiènisme) Cl : les curés doivent souvent composer car il n’y a pas de pouvoir ni d’autorité sans négociation. On ne peut généraliser l’image idyllique du bon curé en sa paroisse que véhicule la littérature. Entre le curé et ses fidèles se construit une

sentiment d’exclusion tant économique que culturel. Construits à la hâte, concentrant des milliers de personnes en peu d’espace, les grands ensembles sont peu agréables à vivre. Ils ne sont pas pensés pour la convivialité et la rencontre. Leur hygiénisme architectural fait de ces ensembles des « blocs », des  « barres » et ne permettent pas la surveillance visuelle des enfants par les adultes. Dès lors, « les jeunes apparaissent comme des étrangers et comme un groupe plus ou moins menaçant, un groupe

infirmières au XXème siècle » Ed Pluriel, 2008. o o o o UE 3.1 /MF ERAMA 4/5 o o o LHEZ.P « De la robe de bure à la tunique pantalon, étude sur la place du vêtement dans la pratique infirmière » Inter-éditions Masson, 1997. SIMMONOT.A-L « Hygiénisme et eugénisme au XXème siècle » Ed Seli Arslan, 2000. VIGARELLO.G « Le propre et le sale, histoire de l’hygiène du moyen age à nos jours », Ed Point Seuil, 1985. UE 3.1 /MF ERAMA 5/5