Idéologie

philosophe et chercheur en sciences politiques américain Francis Fukuyama avait remis au goût du jour le concept de « fin de l’histoire », théorisé avant lui par le philosophe allemand Hegel au début du XIXe siècle. Celle-ci serait marquée par la fin des idéologies. Ou peut-être est-ce seulement la fin d’un siècle, comme l’affirme René Rémond. Un siècle, selon lui, étant délimité par des évènements entraînant de grands bouleversements. Il existe donc plusieurs théories sur l’année 1989. On peut alors se poser

Dans l’actualité, la religion s’est faite de plus en plus présente ces dernières années. Après la fin de la guerre froide et la chute d’une des deux idéologies, les différents membres des deux blocs se sont retrouvés en quelque sorte livrés à eux-mêmes, avec la liberté de se débrouiller pour combler le vide laissé par la disparition d’une idéologie dominante, ceci étant d’autant plus vrai pour les anciens alliés ou sympathisants du bloc communiste. Parallèlement à ce bouleversement qui s’opère paraît

politique, économique et culturelle de leurs peuples. Durant la période de la guerre froide, entre 1947 et 1989, les deux modèles n’ont cessé de vouloir étendre leur idéologie à leurs alliés tout en endiguant celle de leur adversaire. Mais c’est durant les décennies 1950-1960 que ces modèles atteignirent leur apogée. En quoi ces idéologies sont-elles si éloignées l’une de l’autre ? La notion de modèle fait-elle de ces deux géants des modèles parfaits ? En quoi ont-ils durablement influencé le monde

au nom de la religion, du nationalisme légitime En effet, persuadés de détenir la vérité et d’agir pour les bienfaits de l’humanité au nom d’une politique idoine ces régimes totalitaires se sont en réalité révélés indubitablement meurtriers. Les idéologies communiste et nazie reflètent parfaitement cette certitude d’avoir raison Lénine a été jusqu’à affirmer qu’il ne reculerait pas devant le sacrifice d’une génération pour l’établissement du bonheur communiste en Russie. [...] [...] Ainsi, pour

désintéressé. Des lors, il apparait intéressant de s'interroger sur la raison idéologique qui est première pour l'engagement de l'individu puis sur la nature hybride de ce dernier. I) L'engagement initiale, un acte volontaire fondée sur une idéologie L'engagement politique est un phénomène ancien qui a subit différentes évolution mais qui reste un acte responsable et déterminé par la volonté de chaque individu (a). Les individus ont la possibilité de se rassemble et de ce fait d'agir ensemble

de Berlin sont divisées en 4 suite aux conférences de Yalta et de Postdam (1945). Dès le début de la guerre froide (1947-1989), des tensions apparaissent entre les 2 superpuissances : Berlin se retrouve au milieu d’ monde bipolaire et de deux idéologies bien différentes (doctrine un TRUMAN/doctrine JDANOV) séparée par le rideau de fer. Nous verrons en étudiant les deux documents, en quoi Berlin est-il un lieu et un enjeu majeur de la guerre froide ? L e premier document est une caricature

croyance comme illusion et idéologie. Science : Etat de connaissance véritable qui libère l’homme de ses servitudes. Foi : adhésion confiante et aveugle à des dogmes établis qui répondent à un besoin psychique pathologique et relèvent de l’illusion régressive (Freud, L’Avenir d’une illusion p 30-33), ou répondent à l’intérêt de la classe sociale dominante et relèvent de l’idéologie aliénante pour les classes sociales dominées (Marx, L’idéologie allemande). Idéologie : Croyance selon laquelle

Les idéologies, les choix de vie radicaux (l’action humanitaire, la légion, la vie d’artiste en atelier, la fonction publique territoriale, et cetera), et ici ou là un suicide, viennent occuper ce vaste vide par une proposition fortement assurée. Mais, pour la plupart des modernes, le vide restera un espace limbique aux limites sans cesse repoussées au fil des progrès médicaux. L’augmentation de l’espérance de vie se prolonge en désespérance du vide. Mission, vocation, passion, idéologie proposent

d’industrialisation* vers 1780. Cette révolution industrielle fait rapidement passer le pays d’une économie traditionnelle fondée essentiellement sur l’agriculture, à une économie industrielle. A- La Première Révolution Industrielle et son idéologie 1- La 1ère révolution industrielle s’étale de 1780 à 1880 approximativement. Après le Royaume-Uni (c’est la seule puissance à être une monarchie parlementaire, de plus c’est une île, cela prédispose donc au commerce techniques pour exploiter les

démontrant que les Tutsi moins nombreux, avaient des attributs blanches, car leurs physiques étaient plus proches de la leurs. Delà, commence la supériorité des Tutsi qui seront instruits et deviendront les élites rwandaises. Ils poursuivront une idéologie raciale envers les Hutu. Par contre après la Seconde Guerre Mondiale, les Tutsi conscient de leur sort de colonisé, tentent de faire partir les Belges en demandant l’indépendance (Gervais, 2007). Ceux-ci ne voulant rien savoir se retourne donc, vers