Institut catholique de Paris

théâtre de démoniaque dans son oeuvres Des spectacles, Augustin d'Hippone en critiquera l’attrait pernicieux. À partir du IV siècle lors du concile de Carthage, les comédiens sont excommuniés. Alors que toute l’Europe les tolère, l’archevêque de Paris les considère comme des êtres dépravés et indignes des sept sacrements. Il oblige les comédiens à renoncer aux planches avant de se marier. Au fil des siècles, leurs persécutions se feront de plus en plus intenses. Les comédiens ne pourront ni se baptiser

Introduction J’ai réalisé mon stage dans la ludothèque du Centre Social de l’École Normale Sociale (ENS), situé au 2 rue de Torcy dans le 18ème arrondissement de Paris. Le centre social espace Torcy, localisé sur un territoire intégré dans le Contrat Urbain de Cohésion Sociale (CUCS), s’articule autour de quatre pôles : le pôle accueil, le pôle insertion sociale et économique, le pôle jeunesse et petite enfance et le pôle animation de vie de quartier et participation des habitants. Il s’appuie

...................................................... 8 Le schéma des études supérieures ...........................................................10 Fabrication Directrice du département : Marie-Christine Jugeau Photogravure : Key Graphic (Paris) Les filières d'études Les licences ..................................................................................................12 Les DUT (diplômes universitaires de technologie) .....................................14 Les BTS (brevets de

d'entre nous. Celle ci, que nous définirons comme «l'entre-deux», est une zone de communication et doit être occupée pour ne pas devenir source d'exclusion. Elle peut en effet; si on tente de la réduire; 4 Aristote, « de l'âme », Garnier-Frammarion, paris, 1993 4 conduire à une normalisation excessive et; si on la laisse en friche, la conserve voire l'agrandie; produire une exclusion. Cet entre-deux peut cependant être comblé de deux façons distinctes: l'apprivoisement et le métissage. Le premier

le matricule 78651), elle en est la seule survivante avec sa sœur. Elles sont libérées le 27 janvier 1945. * Ayant obtenu son baccalauréat en 1943 avant d'être déportée, elle s'inscrit en 1945 à la faculté de droit et à Institut d'études politiques de l'Université de Paris où elle rencontre Antoine Veil, futur inspecteur des finances, qu'elle épouse le 26 octobre 1946. Ils ont trois fils. * elle est maître d'œuvre de l'adoption par le Parlement du projet de loi sur l'interruption volontaire

internationale, Institut Henry Dunant, Genève / Pédone, Paris, 1986 - Ahlstrom C., Victimes des conflits, Université d’Uppsala, 1991 - Arrassen M., Conduites des hostilités : droit des conflits armés et désarmement, Bruylant, Brussels, 1986 - Bouchet-Saulnier Françoise, Dictionnaire pratique du droit humanitaire, Ed. La Découverte, Paris, 1998 - Boylan J.-P., Réexamen de la Convention pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé, Unesco, Paris, 1993 -

Albert Jacquard nait à Lyon  le 23 décembre 1925 dans une famille catholique et meurt à Paris le 11 septembre 2013. C’est un chercheur et essayiste français. Rendu célèbre par son livre Éloge de la différence (Éd. du Seuil, 1981), le généticien et auteur est reconnu pour être un des grands penseurs du 20e siècle. Il est le fils de François Jacquard, directeur à la Banque de France et de Marie-Louise Fourgeot. À l'âge de neuf ans, un drame bouleverse son enfance. La voiture familiale subit un accident

publique de l'Université catholique de Louvain (UCL-Belgique) et Lauréat de la Fondation Goethem-Brichant pour la réadaptation. Il a été directeur des services hospitaliers du Centre neurologique William Lennox (Ottignies-Louvain-la-Neuve, Belgique), puis professeur à l'École nationale de santé publique (Rennes, France) et ensuite responsable de l'Unité de recherche et de développement de l'École La Source (Lausanne, Suisse). Il dirige aujourd'hui l'Institut La Source à Paris. Il est également membre

moins riche). Une société organisée, très riche, avc de très nbx acteurs, ont un rapport les uns avec les autres. La vie pol française, autoritaire d’un passé riche, influencé par la rév° française qu’à un rôle déterminant ds notre histoire (institut° de quest° religieuse, ex : Pq la France est laïque?). Histoire de la rév° française ( par ex le clivage gauche/droite) qui est un bouleversement du régime, disparit° totale d’un régime, d’une société et construct° d’une nvelle société en 10ans)

faute d’un auteur pour l’écrire. Pistes bibliographiques CROZIER Michel et FRIEDBERG Erhard (1977), L'Acteur et le Système, Les contraintes de l'action collective, Le Seuil, Paris. NIZET J. et PICHAULT F. (1995), Comprendre les organisations. Mintzberg à l'épreuve des faits , Paris Gaetan Morin, Europe. Thérèse MANGOT (1999), Les Centres culturels: espaces de démocratie culturelle ? Séminaires sur "Le Statut et le management des centres culturels et des associations"