Jacques de Reinach

L’Histoire voudrait dater la naissance de ce phénomène lors de l’affaire Dreyfus, à la toute fin du XIXe siècle. Mais là encore, sa genèse est débattue : Certains affirment que les intellectuels sont nés au XI-XIIe siècle, tel que l’historien Jacques Le Goff (spécialiste du Moyen-âge) , en même temps que le développement des institutions universitaires urbaines qui détruisent le monopole ecclésiastique sur l’enseignement ; pour lui, l’intellectuel est alors quelqu’un d’instruit et d’indépendant

cristallisant le rejet du système républicain où adhèrent en masse juifs, protestants, franc-maçons.  Notons au passage que l'affaire du scandale du canal de Panama avait déjà alimenté un antisémitisme populaire, de part le judéité du baron de Reinach ou de Herz, mais aussi l'antiparlementarisme, par la corruption de certains députés. L'affaire Dreyfus ne correspond en fait ni au clivage gauche/droite, ni à l'antisémitisme en tant que tel; le fait que Dreyfus soit juif a été un élément contingent

contre la République. On ne pouvait pas le faire à la Comédie Française. On a pris un détour, on s'est caché derrière Danton. Depuis trois jours, tous nos monarchistes revendiquent à l'envi la succession de Danton. (...) Mais voici venir M. Joseph Reinach qui monte à cette tribune entreprendre le grand œuvre d'éplucher, à sa façon, la Révolution française. Il épluche en conscience et, sa besogne faite, nous dit sérieusement : J'accepte ceci, et je rejette cela ! (...) J'admire tant d'ingénuité. Messieurs

octobre 1887.En septembre 1892, la France est mise au courant du scandale de Panama grâce à La libre parole, journal nationaliste et antisémite où Édouard Drumont a écrit un article dans lequel il désigne plusieurs personnes corrompues notamment Jacques de Reinach, qui a joué un rôle de premier plan dans l'aventure Panama. Durant la même affaire, alors que celle-ci n'avance plus, en février 1896, le journal La France publie la fameuse liste des cent-quatre « chéquards ».Les révélations d'Arton permettent

de Jean-Jacques Goldman (en français : l’homme en or) étaient >. Plus qu’un symbole, une prophétie. Tous les ans lors de la réunion du CRIF (conseil représentatif des institutions juives de France), tous les leaders politiques sont convoqués et sommés de prêter publiquement allégeance à la communauté juive. A l’exception du front national qui a été exclu de la vie politique française suite à une ordonnance du B’naï B’rith (franc maçonnerie exclusivement juive) émise en 1986. Jacques Chirac (le

du droit, tome 44, 2000, Dalloz Aristote, Ethique à Nicomaque, trad. Bodéüs, GF M. Villey, Le droit romain, QSJ, PUF J. Gaudemet, Droit privé romain, 2ème éd., Domat Kant, Doctrine du droit, Métaphysique des mœurs, trad. A. Renaut, GF A. Reinach, Fondements a priori du droit civil, trad. R. de Calan, Vrin E. Gaudemet, Théorie générale des obligations, réédition Dalloz J. Carbonnier, Droit civil, IV : Les obligations, PUF M.Villey, Le droit et les droits de l’homme, PUF P. Malaurie, L

rois de l'époque (1846) mais ne se développe réellement qu'avec le nationalisme, dans le climat rancœurs et de xénophobie qui suit après la défaite de 1870. Des scandales financiers, comme celui du rôle louche joué par Cornelius Herz et le baron de Reinach dans le scandale de Panamà, accréditent l'idée de la puissance de l'or juif, corrupteur des consciences au profit d'intérêts étrangers. D'autre part Maurras qui est l'animateur de l'Action française fut le principal théoricien de l'antisémitisme français

après que l'on a retirée celle d'Émile Zola et, de février 1900 à 1916, refuse de siéger sous la Coupole. Il participe à la fondation de la Ligue des droits de l'homme, dont il rejoint le Comité central en décembre 1904, après la démission de Joseph Reinach, scandalisé par l'affaire des fiches[9]. Son engagement dreyfusard se retrouve dans les quatre tomes de son Histoire Contemporaine (1897 - 1901), chronique des mesquineries et des ridicules d’une préfecture de province au temps de l’Affaire. C’est

est un individu dangereux. L'œuvre est condamnée et Diderot est incarcéré 3 mois au château de Vincennes sur ordre de Berryer qui saisit le manuscrit de La promenade du sceptique. Durant sa détention, Diderot reçoit la visite de son ami Jean-Jacques Rousseau qui, en chemin, a eu la fameuse illumination qui l'amènera à écrire, sans doute avec l'aide de Diderot son Discours sur les sciences et les arts. Sa pénible détention traumatise Diderot[4] et l'incite à une grande prudence dans ses publications

à travers une série d’études de cas. Philippe Chardin, Université François-Rabelais, Tours, « Amoralités proustiennes », 15 janvier 2008. Luc Fraisse, Université Strasbourg II - Marc-Bloch, « Proust et l’écriture du mensonge », 22 janvier 2008. Jacques Dubois, Université de Liège, « Petites sociologies morales dans la Recherche », 29 janvier 2008. LITTÉRATURE FRANÇAISE MODERNE ET CONTEMPORAINE 737 Élisabeth Ladenson, Université Columbia, New York, « Proust et la morale publique », 5 février