Jacques de Reinach

précisément, d’ailleurs, parce que ce genre a le grave tort de détourner, par le rire, de la salutaire crainte de Dieu tous les fidèles qui s’y pressent (cf., sur cet aspect historique, Le Nom de la Rose de Umberto Eco, adapté au cinéma par Jean-Jacques Annaud) que l’Église s’est si constamment et fermement opposée à la comédie ! En quittant les facilités souvent grossières de la farce pour les subtilités de la comédie de caractère (en 5 actes et en vers), Molière a donné ses lettres de noblesse

il réapparut à Marcel chez le prince de Guermantes où il entra « en sautant comme une hyène » (III, page 966). Il montrait « la docte fatigue des vieillards aimables » (III, page 928). Il « avait pris non seulement le pseudonyme, mais le nom de Jacques du Rozier, sous lequel il eût fallu le flair de mon grand’père pour reconnaître la ‘’douce vallée’’ de l’Hébron et les ‘’chaînes d’Israël’’ que mon ami semblait avoir définitivement rompues» ; « un chic anglais l’avait complètement transformé » et

la Compassion n 95 Pontoise Lycée Notre-Dame de la Compassion n 95 Pontoise Lycée Saint-Martin de France n Hébreu moderne u 92 Neuilly-sur-Seine Lycée La Folie Saint-James u 92 Sceaux Lycée Marie Curie u 95 Sarcelles Lycée Jean-Jacques n Rousseau 95 Villiers-le-Bel Lycée polyvalent privé ORT Italien u 78 Achères Lycée Louise Weiss u 78 Conflans-Sainte-Honorine Lycée Jules Ferry u 78 La Celle-Saint-Cloud Lycée Pierre Corneille u 78 La Queue-lez-Yvelines Lycée

appréciation du fait58. » Les définitions proposées véhiculeraient ainsi des pensées supplémentaires indiquant plus ou moins subtilement ce qu'il faut en penser ou en faire.Michel Despland donne l'exemple extrême de la définition qu'avait proposé Salomon Reinach dans son Orpheus, Histoire générale des religions (1907). Il y définissait la religion comme « un ensemble de scrupules qui font obstacle au libre exercice de nos facultés. » Pour Michel Despland, « toutes les idées de la religion ne son pas aussi

56, rue du Grand Faubourg 2809 - CHARTRES CEDEX Tél. : 02 37 8 70 4 29 FINISTÈrE Direction des Services Fiscaux 36, rue des Réguaires – B.P. 739 29328 - QUIMPER CEDEX Tél. : 02 98 98 36 6 30 GArD Direction des Services Fiscaux 67, rue Salomon Reinach 30032 - NÎMES CEDEX Tél. : 04 66 87 60 29 31 HAUTE-GArONNE Direction des Services Fiscaux – C.R.F. 5, rue de Merly 3066 - TOULOUSE CEDEX Tél. : 05 6 2 47 72 32 GErS Direction des Services Fiscaux 2, place de l’Ancien Foirail – B.P. 30 32007 -

légitimiste : Jules Ferry, Jules Grévy, Jules Favre, Jules Simon (avec un crescendo de gauche à droite). Républicains de tendance girondine. L’Union républicaine, groupe formé par Gambetta et les gambettistes avec en particulier Eugène Spuller, Joseph Reinach, Auguste Scheurer-Kestner, plus à gauche que la Gauche républicaine des Jules mais conscients de la nécessité de compromis et du besoin de donner de la République une image rassurante. Lors des élections de janvier, juin et octobre 1872 ; le camp

d’éléments contradictoires pour démarquer leurs séquences d’actions de la vie quotidienne). C’est la limite de la première définition qui a amené un certain nombre de chercheurs – parmi lesquels Michael Houseman, mais aussi Antoinette Molinié et Jacques Galinier – à ouvrir l’étude anthropologique aux rituels dits new age, souvent déconsidérés par les ethnologues à cause de leur supposée inauthenticité. Pour envisager de telles pratiques, il n’est pas possible de convoquer une définition du rituel

édifice est tout sauf une machine mais un objet artisanal. Et ce n'est pas un hasard car das l'après guerre, le Corbusier va être sensible à ce retour à l'humain. Mosaïques sur le toit terrasse : ça fait chanter le ciment emprunte de coquille Saint Jacques dans le hall : on est très loin de l'univers de la machine. Organique caractérise cette période des années 1950 : coque de bateau qui a été retourné. Menuiseries : fenêtres découpées comme un tableau de Mondrian. Menuiseries pas performantes :

qui nous ont réservé le meilleur accueil et ouvert leur fichier documentaire, C. Gautin, bibliothécaire de l'Institut Courby, si souvent mise à contribution et source de renseignements précieux, S. Charre, responsable de la Bibliothèque Salomon Reinach et la documentaliste C. Diederichs, dont le concours nous a évité bien des recherches. Enfin nous remercions celles dont le travail a permis la réalisation de ce volume : l'informaticienne M. Dalongeville, qui a déployé toute son ingéniosité pour

U. F. », 2008, v. 12651270, p. 226. Voir aussi : Florence DUPONT, Les Monstres de Sénèque. Pour une dramaturgie de la tragédie romaine, Paris, Belin, « L’Antiquité au présent », 1995, p. 17. 6PLUTARQUE, Les Vies des hommes illustres..., trad. Jacques Amyot, Paris, 1558, LXXI. 13 c’est pour accentuer sa figure d’enchanteresse aux yeux du peuple égyptien. Mais les Romains ne sont guère séduits par la magie orientale, qui les inquiète. Toutefois, Cléopâtre sait qu’Isis est respectée à Rome