Jacques de Reinach

littérature, n'est pas nouveau. Il a eu ses périodes de faveur et de défaveur. De même que la haine entre frères a été un thème typique de la littérature allemande à la fin du XVIIIe siècle, ou l'amour incestueux entre frères et sœurs à la période de Jacques Ier en Angleterre, de même c'est à l'époque du romantisme que fleurit le problème du Double en Allemagne. Les premières manifestations de ce thème remontent, comme presque toujours en littérature, aux temps reculés du folklore, de la superstition

cet amour m’apparaissait sans valeur, j’avais déjà vu dans mon pays des haines successives qui avaient fait apparaître, par exemple, comme des traîtres – mille fois pires que les Allemands auxquels ils livraient la France – des dreyfusards comme Reinach avec lequel collaboreraient aujourd’hui les patriotes contre un pays dont chaque membre était forcément un menteur, une bête féroce, un imbécile, exception faite des Allemands qui avaient embrassé la cause française, comme le roi de Roumanie ou l’impératrice

239 pages de dactylographie dont les corrections ne sont en général pas autographes, sauf sur 37 folios (où elles sont minimes, sauf dans deux ou trois cas). C'est cette "troisième dactylographie" qu'ont utilisée, pour la publication du roman à la NRF, Jacques Rivière et Robert Proust. Mais de nombreuses parties non corrigées se trouvant lacunaires, ou interverties, ou obscures par suite d'erreurs de lecture du dactylographe, ou encore les doubles emplois de fragments étant assez fréquents, ils ont été

arrièrepensée, et dans tous les cas, le traducteur devait la justifier s’il s’y est basé. Mais même les traducteurs non-musulmans les mieux intentionnés et les plus favorables aux musulmans n’échappent pas aux critiques des musulmans. Tel est le cas de Jacques Berque 68. De ce fait, les auteurs musulmans qui admettent la possibilité de traduire le Coran en langues étrangères réclament une traduction établie par des organes officiels musulmans afin de pouvoir mettre dans les mains des musulmans ne comprenant

division du tout en ses parties. P 246-247 : « Parfois on réduit des normes à n'être que des caprices, que l'expression d'un sentiment personnel : on tend à montrer, par la formulation, qu'on ne cherche pas à les imposer à autrui. Dans le roman de Jacques Rivière, Aimée, l'amoureux est choqué par certains comportements D’Aimée. Il les lui reproche, puis il s’en veut : D'où étais-je autorisé à faire de mes goûts, de mes jugements, la règle qu'elle devait suivre ? Pourquoi mes valeurs devaient-elles