Jacques de Reinach

République : « Votons pour Carnot, c’est le plus bête, mais il porte un nom républicain. » 27 janvier 1889 Election du général Boulanger à Paris. Le général Boulanger est élu député par 245 236 suffrages contre 162 875 à son adversaire, le radical Jacques. En dépit de ce plébiscite, sur les conseils de sa maîtresse Mme de Bonnemain, il refuse de marcher sur l’Elysée. 6 mai 1889 Ouverture de l’Exposition universelle à Paris. L’inauguration de l’Exposition universelle donne lieu à un banquet présidé

contestation est très forte et vire à l'affrontement. Afin de discréditer Picquart, Esterházy envoie sans effet des lettres de plainte au Président de la République[133]. Le mouvement dit dreyfusard, animé par Bernard Lazare, Mathieu Dreyfus, Joseph Reinach et Auguste Scheurer-Kestner s'élargit[134]. Émile Zola, informé mi-novembre 1897 par Scheurer-Kestner du dossier, est convaincu de l'innocence de Dreyfus et s'engage officiellement[135]. Le 25 novembre, le romancier publie M. Scheurer-Kestner dans

culture, son esprit critique, sa puissance de travail et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, il révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, il invente la critique à travers ses Salons, il est le maître d'œuvre d'un des ouvrages les plus marquant de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de la matière à un raisonnement

d'honneur après que l'on a retiré celle d'Émile Zolaet, de février 1900 à 1916, refuse de siéger sous la Coupole. Il participe à la fondation de la Ligue des droits de l'homme, dont il rejoint le Comité central en décembre 1904, après la démission de Joseph Reinach, scandalisé par l'affaire des fiches9. Son engagement dreyfusard se retrouve dans les quatre tomes de sonHistoire contemporaine (1897 - 1901), chronique des mesquineries et des ridicules d’une préfecture de province au temps de l’Affaire. C’est dans

pratiques pastorales des nomades (il ne peut pas suivre les déplacements comme des chèvres ou des dromadaires), que son élevage nécessite une eau et une nourriture abondantes, a pu également jouer un rôle49. Dans un domaine plus symbolique, Salomon Reinach propose une explication totémique50: le porc serait le totem des ancêtres des Hébreux, et serait donc devenu tabou. Cette explication, à tendance freudienne, a été abandonnée, car elle s'appuie sur des pratiques inconnues au Proche-Orient40. Pastoureau

Warburg, Erwin Panofsky, Hubert Damisch, Pierre Daix), marxiste (Michael Baxandall, Françoise Bardon, etc.), formaliste et sémiologique (Heinrich Wölffin, Roland Barthes, Umberto Eco), postmoderniste (Achille Bonito-Oliva, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida). De plus, il serait fastidieux de citer toutes les disciplines auxquelles font appel les historiens de l'art, de l'histoire culturelle, sociale, à l'anthropologie de l'art ou culturelle en passant par l'esthétique, la linguistique, l'économie

Warburg, Erwin Panofsky, Hubert Damisch, Pierre Daix), marxiste (Michael Baxandall, Françoise Bardon, etc.), formaliste et sémiologique (Heinrich Wölffin, Roland Barthes, Umberto Eco), postmoderniste (Achille Bonito-Oliva, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida). De plus, il serait fastidieux de citer toutes les disciplines auxquelles font appel les historiens de l'art, de l'histoire culturelle, sociale, à l'anthropologie de l'art ou culturelle en passant par l'esthétique, la linguistique, l'économie

temps, la sonorisation menace d’en faire un théâtre filmé ; il saura pourtant surmonter cette crise et tirer des effets heureux des correspondances entre la musique et les images. En 1937, Drôle de drame : collaboration entre Marcel Carné et Jacques Prévert ( Les visiteurs du soir, Les enfants du Paradis). Passant de la scène à l’écran, Marcel Pagnol travaille avec Giono. En 1939, André Malraux tire de son propre roman un film épique : L’Espoir. Alain Resnais doit à Marguerite Duras

Spécialisé Marketing, Management et Communication Ecole Supérieure de Commerce de Toulouse Thèse Professionnelle Le mécénat culturel: une stratégie de communication ? KommuniKons ≠ Julie Husson Husson.julie@gmail .com 06 19 71 43 53 dirigé par Jacques Digout Avant propos Notre problématique, celle du mécénat culturel des entreprises et de l’art contemporain a fait apparaître quelques problèmes de sens, notamment en ce quii concerne la définition du mécénat et sa transposition en tant qu’élément

Alfred, Pétrone : Le Satiricon, 3e éd., Paris, Les Belles Lettres, 1950, p. 4143. 7. FOHLEN Georges et HUMBERT Jules, Cicéron : Tusculanes, T. I : Livres I-II, 4e éd., Paris, Les Belles Lettres, 1970, p. 99-100. 8. GALLETIER Edouard et FONTAINE Jacques, Ammien Marcellin : Histoire, T. 1 : Livres XIV-XVI, Paris, Les Belles Lettres, 1968, p. 184. 9. IZAAC, H. J., Martial : Epigrammes, T. 1 : Livres I-VII, Paris, Les Belles Lettres, 1930, p. 156-157. 10. JAL Paul, Tite-Live : Histoire romaine,