L'Affaire Caïus

recouvre en quelque sorte son honneur, et diminue la gloire de son antagoniste. D'ailleurs, lorsque les suffrages n'ont pas été tellement inégaux, qu'il ne reste encore quelque espérance aux vaincus de pouvoir faire qu'en une autre assemblée, revoyant l'affaire, si l'on gagne quelques personnes, on prendra une nouvelle délibération; alors, dis-je, les principaux du parti s'assemblent et consultent en particulier, comment c'est qu'ils pourront faire changer la résolution précédente; ils font dessein de se

recouvre en quelque sorte son honneur, et diminue la gloire de son antagoniste. D'ailleurs, lorsque les suffrages n'ont pas été tellement inégaux, qu'il ne reste encore quelque espérance aux vaincus de pouvoir faire qu'en une autre assem­blée, revoyant l'affaire, si l'on gagne quelques personnes, on prendra une nouvelle délibération; alors, dis-je, les principaux du parti s'assemblent et consultent en parti­culier, comment c'est qu'ils pourront faire changer la résolution précédente; ils font dessein de

humaine : elle émane de la pure et « franche volonté » du souverain humain. Que le monarque doive (mais redisons que lui seul est juge de ce devoir, auquel il peut, tyranniquement, se dispenser de se soumettre) respecter la loi divine ne change rien à l'affaire : la loi procède de la volonté humaine souveraine quand elle est émise. Il s'agit d'une loi humaine, non divine. Le roi des hommes n’est pas Moïse. Dans le sens platonicien du mot, la loi humaine est « image » et « copie » de la loi divine, et le

est cautionnée, plébiscitée car elle permet à certains de devenir riches. Sous couvert du Maroc, c’est de la Tunisie que nous parle l’auteur au chapitre 5. Les événements s’y déroulant occupent les journalistes et les potins mondains. En effet, l’affaire dont il est réellement question est celle de la dette tunisienne ; Maupassant en était le chroniqueur dans le journal Le Gaulois. La France souhaitait s’installer en Tunisie afin de renforcer sa position en Algérie et de développer ses ambitions

`re. e e e Dans son oeuvre, De Architectura (De l’Architecture), il explique non seulement les principes th´oriques et esth´tiques de l’architecture, mais aussi les bases de la physique et la m´canique e e e connues ` l’´poque. a e • Pline l’Ancien (Caius Plinus Secundus, 23/79) est avant tout un naturaliste, auteur d’une vaste encyclop´die (la premi`re connue) intitul´e Histoire naturelle dans laquelle il veut rasseme e e bler l’ensemble des connaissances de son temps. Pline fait souvent preuve de