L'Interprétation du rêve

La jalousie naît quand l'on voit quelqu'un qui possède ce que l'on désire le plus au monde, ou est tel que l'on rêve d'être. Cette confrontation de la l'image réelle de l'autre avec de ce que l'on aspire mais que l'on ne peut atteindre déclenche une profonde déception en soi. En voyant en face de nous quelqu'un qui a un état d'être, une belle apparence physique, possèdant des biens matériels que l'on ne pourra jamais avoir, on ne peut plus fuir nos déceptions. Le choc nous fait prendre conscience

respiration (bouffée) - fondamentalement, certains domaines échappent à toute forme d'oppression: chaque homme a une intimité qu'on ne peut violer, celle des souvenirs, des sentiments, du rêve. C'est ce monde où tout est possible qu'il fait vivre ici.             ex: l'écho de mon enfance, les merveilles des nuits (=rêve) 3)L'amour de la vie et des mots a-l'inventaire poétique du monde -Eluard décrit le monde en essayant de tout rassembler, par des antithèses; en alliant les contraires, il englobe

la poésie qui dominait ailleurs. Il aimait casser les règles et il voulait choquer le monde en écrivant de la poésie si vulgaire que le dualisme au sein pouvait donner au monde une interprétation anormale de la vie et de l’amour. Normalement, l’interprétation que Baudelaire semble vouloir invoquer est une interprétation pleine de la confusion et. Le poème Une Charogne est composé de douze strophes de quatre vers, où les premiers et troisièmes vers ont douze syllabes et les deuxièmes et quatrièmes

des débuts de la psychiatrie. Il s’agit d’une théorie suivant laquelle la littérature doit peindre les humains et la société en s’inspirant des méthodes utilisées dans les sciences naturelles : observation sur le terrain, exactitude, refus de l’interprétation hâtive non fondée. Définition du mouvement et situation historique. Si le terme "NATURALISME" fut utilisé par ZOLA pour la première fois en 1867 lors de la publication de son roman THERESE RAQUIN, il n'en demeure pas moins que ce terme était

construction de son personnage fictif. L'héroïne, qui est alors jeune et naïve, veut ressembler à ces figures littéraires qui la font rêver. Cette identification engendre une rupture avec le monde réel, comme le prouve le lexique du rêve et de l'imagination « elle avait rêvé », « elle inventait ». De plus, elle semble appartenir à un univers médiéval, connu pour sa poésie romanesque, comme le montrent les mots « bahuts, ménestrels, ogives », ou l'expression « un cavalier à plume blanche qui galope sur

vu sa mère, suicidée par noyade, la tête recouverte par sa propre chemise de nuit. Le décor contribue lui aussi à cette étrangeté : le mur du fond de la pièce s'ouvre sur un ciel orageux. • Comme dans beaucoup d’œuvres surréalistes, l'interprétation de ce tableau reste ouverte, voire hermétique, déstabilisant le spectateur qui aime comprendre le sens des images : l'amour rend aveugle ; quand on n'aime l'apparence physique ne compte plus ; aimer c'est découvrir l'autre peu à peu ; à force

l'imagination à l'esclavage", car elle rend compte " de ce qui peut être." Lecteur de Freud ( le rêve et son interprétation, 1900), Breton considère le rêve comme le lieu privilégié de la vie psychique  inconsciente et on ne peut pas nier son importance. Rêve et réalité sont deux instances complémentaires " Je crois à la résolution future de ces deux états, en apparence si contradictoires, que sont le rêve et la réalité, en une sorte de réalité absolue, la surréalité [...] c'est à sa conquête que je

la méthode porte, non plus sur des vers parfois hermétiques, mais sur la prose transparente de Baudelaire. La lourdeur élastique d'une chevelure amorce un réseau qui, d'Un hémisphère dans une chevelure, nous fait passer à La Belle Dorothée, puis au rêve raconté à Asselineau. L'appendice du monstre l'embarrasse dans sa marche et lui tire la tête en arrière. Sa démarche piteuse évoque l'albatros, qui, comme le monstre, représente le poète. Le même réseau affleure dans Chacun sa chimère. Nous le suivons

apparu en France au lendemain de la Première Guerre mondiale (dès 1919 la revue Littérature, en 1924 Le manifeste du surréalisme de Breton). Il oppose à l’ordre et aux conventions un esprit de libération et développe la puissance créatrice issue du rêve, du désir et de l’instinct. C’est pourquoi il est perçu souvent comme un art élitiste puisque le lecteur-spectateur pense qu’il n’est compréhensible que par les intellectuels connaissant les recherches surréalistes. Les surréalistes apparaissent comme

ce qu’il dit. - Berger de la campagne - Parle beaucoup à ses moutons, mai aime parler à la fille du commerçant. - Région D’Andalousie. - Envie de se fixer pour toujours dans une même ville avec la jeune fille aux cheveux noirs. - Refait la même rêve, éprouvait maintenant de la colère envers les moutons, ses amis toujours fidèles - Voyager donnait un sens à sa vie. - Fréquenté le séminaire, parents auraient voulu prêtre, motif de fierté pour une famille paysanne, étudié plusieurs langue, mais