La Conscience Philosophie

FACULTÉ DE LETTRES & SCIENCES HUMAINES UFR DE PHILOSOPHIE Philosophie et culture générale PHILOSOPHIE GÉNÉRALE Année universitaire 2007/08 Philosophie générale : L’Histoire Histoire en Philosophie Philosophie de l’Histoire ► En quoi consiste le travail de l’historien ? Le travail de l’historien est un travail d’interprétation : il ne s’agit pas simplement pour lui de faire une chronologie, mais d’établir le sens et l’importance des évènements ainsi que leurs relations. Selon

PHILOSOPHIE LE MONDE DE SOPHIE Mythes Jostein Gaardner Seuil Récits sur les dieux, qui cherchent à expliquer les phénomènes naturels et humains. Exemples : - Thor et son marteau sur son char qui provoque l’orage et la pluie, et la fuite des Trolls (géants) Les Vikings concevaient le monde comme une île : Midgard, au delà se trouvant Utgard, où habitent les Trolls. Åsgard était la résidence des dieux. Les Trolls veulent détruire Migdard en enlevant la déesse de la fertilité Freya. - Odin - Freyr

Jostein Gaarder (8 août 1952 à Oslo) Le monde de Sophie (1991) Écrivain et philosophe Norvégien. Idée principale : Introduction à la philosophie, ses mouvements, et son évolution. 1) Les différentes notions. Chapitre 9 « Platon » : La perception. L’auteur prend l’exemple d’une pomme de pin ronde et dit « tu as peut être l’impression qu’elle est toute ronde, alors que Jorunn soutient qu’elle est un peu aplatie sur un des côtés

Dans ce texte Alain nous expose sa définition de la conscience ainsi que des enjeux qu’elle engendre.Il nous fait part de sa philosophie cartésienne ( philosophie ayant pour these que la conscience est toujours souveraine.) Ainsi avoir conscience de soi, comme nous l’avons dit précédemment, c’est pouvoir prendre une certaine distance avec le monde. Nous permettant d’avoir une vision de ce que nous sommes et sur ce qui nous sommes. La conscience nous permet donc de différencier ce qui est moral

La conscience Définition : Du latin ''conscientia'' (avec le savoir, la connaissance). C'est la faculté qu'à l'homme de juger de connaître sa propre réalité. Le terme renvoie à l'ensemble des phénomènes de la vie intérieur, de l'expérience interne dans la diversité de leurs manifestations autrement dit à une conscience psychologique. Être conscient suppose la distinction entre un sujet qui pense et un objet qui est pensé. Lorsque la conscience porte sur soi on parle de conscience réflexible

Biographie de Karl Marx Principales oeuvres : •La critique de la philosophie du droit de Hegel (avec Engels, 1844) •Thèses sur Feuerbach (1845) •Idéologie allemande (avec Engels, 1846) •Misère de la philosophie (1847) •Manifeste du parti communiste (avec Engels, 1848) •Les Luttes de classes en France (1850) •Contribution à la critique de l'économie politique (1859) •Le Capital (1867-1894) •Guerre civile en France (1871) Karl Marx est né à Trèves en Allemagne le 5 mai 1818

Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?Puis-je savoir immédiatement qui je suis ?La conscience détermine-t-elle nos actes ?1 – Analyse du sujetPremières impressions : · Il faudra bien définir la conscience · « ce que » > « je » est-il égal à la conscience de soi. · On pourrait être plus ou moins que ce que l’on a conscience d’être. · Hypocrisie : puis-je cacher qui je suis ? ·

Discours de la méthode (1637) puis dans Les principes de philosophie (proposition 7 et 10). Le cogito est en fait la première idée claire et distincte à partir de laquelle l'on peut élaborer une réflexion. Il garantit l'établissement d'un jugement indubitable du moment que l'on avance méticuleusement dans son raisonnement. Cette idée est claire, c'est-à-dire qu'elle est "présente et manifeste à un esprit attentif" (Principe de philosophie, I), mais aussi distincte, c'est-à-dire "précise et différente

Texte de Marx, Le Capital - Sujets corrigés - Philosophie - Terminale E... http://www.reussite-bac.com/imprimer/revisions/TES/philosophie/sujet... Texte de Marx, Le Capital Énoncé Commentaire de texte : Marx, Le Capital Expliquer le texte suivant : « Le moyen de travail est une chose ou un ensemble de choses que l'homme interpose entre lui et l'objet de son travail comme conducteurs de son action. Il se sert des propriétés mécaniques, physiques, chimiques de certaines choses pour les faire

-Avec Nietzsche, la conscience n'est plus cette faculté qui fait l'essence de l'homme et qui lui donne toute sa dignité. Ce n'est plus à partir de la conscience que l'homme se distingue radicalement de l'animal. En posant la question de l'origine de la conscience, le philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à un instinct de survie et surtout qu'elle n'est plus innée, inséparable de l'homme. On peut se risquer à dire que cette conscience est un instrument