La Critique Selon Taine

quasi musical, comme on dit le premier mouvement d'une sonate, en oubliant qu'il s'agit d'un allegro ou d'un andante. 2. Le mot austère avait, pour les lecteurs de La Fontaine, d'autres connota¬ tions que pour nous. On admet que La Fontaine a voulu critiquer les jansénistes LE PHILOSOPHE SCYTHE 97 et le conduisait vers des régions mieux cultivées où poussaient la vigne et l'olivier, sans préciser davantage, notre fabuliste fait voyager son philo¬ sophe en Grèce. Cette opposition entre la Scythie

l’amour de la nature et des sports en plein air ; il va pêcher avec les pêcheurs de la côte et parle patois avec les paysans. Il est profondément attaché à sa mère. À l'âge de treize ans, il est pensionnaire de l'Institution ecclésiastique d'Yvetot, selon le souhait de sa mère. C’est en ces lieux qu’il commence à versifier. De sa première éducation catholique, il conservera une hostilité marquée envers la religion ; il finira par se faire renvoyer. Il est alors inscrit au lycée de Rouen, où il se

Par exemple, le romantisme est miné de l'intérieur avec Balzac. C'est une réaction contre le romantisme dans tout ce qu'il véhicule. On voit apparaître au milieu du siècle, divers matérialismes critiques (ex : la philosophie positiviste prônée par Auguste Comte). Baudelaire, dans un article qui critique les romantiques, écrit : "Disparaissez donc (...) fuyez dans les brouillards du vide, monstrueuse créature de la paresse et de la solitude. Le génie de l'action ne vous laisse plus de place parmi

Cet article est une ébauche concernant la littérature. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. La sociocritique est une approche du fait littéraire qui s’attarde à l’univers social présent dans le texte. Pour se faire, elle s’inspire tant et si bien de disciplines semblables comme la sociologie de la littérature qu’on a tendance à les confondre. Aussi, pour bien comprendre ce qu’elle est il est important de commencer

préconisant leur lecture attentive, car plutôt que de courir après la nouveauté, l’effort philosophique doit selon lui plutôt tendre à actualiser perpétuellement leur pensée, à désengourdir les questions fondatrices. Au rebours de la progression vers un système, sa pensée reste une réflexion ; contre la totalisation, la démonstration et le commandement, elle reste initiatrice, critique et éducatrice, émiettée au gré de ses fameux « propos », forme propre à penser universellement le particulier.

ne justifie ces affirmations. Journaliste littéraire (1866 - 1868) Zola au Figaro, caricature de Hix, dans Le Grelot du 10 janvier 1881. Dès 1863, Zola collabore épisodiquement, puis régulièrement à partir de 1866 aux rubriques de critique littéraire et artistique de différents journaux. Les quotidiens permettent au jeune homme de publier rapidement ses textes et ainsi, de démontrer ses qualités d'écrivain à un large public. C'est pour lui, « un levier puissant qui [lui] permet de

reçoit un salaire mensuel de 100 francs. C’est le début d’une lente ascension : Zola se fait de nombreuses relations et gagne la sympathie d’auteurs célèbres comme Sainte-Beuve,Taine ou Littré. Parlant de sa vie chez Hachette en 1865, Zola affirmera plus tard : « C’est là que j’ai connu tous les grands auteurs de la maison,Taine, Prévost-Paradol, About, sans compter les dessinateurs, Gustave Doré et d’autres. » La vie de misère semble derrière lui. Il devient bientôt chef de la publicité chez Hachette

contemporains dont les œuvres l’ont largement instruit et inspiré ne l’empêche aucunement de se limiter à eux : les historiens de l’époque ont aussi leur place dans une réflexion qui s’arrête largement sur l’historiographie révolutionnaire. Hippolyte Taine et Alexis de Tocqueville sont deux références inévitables dans la mesure où ils rappellent que l’esprit classique a fourni son armature à la pensée philosophique en même temps qu’il a sapé les fondements coutumiers et historiques de la monarchie. On

l’absolutisme royal. Whigs ou Tories, libéraux ou traditionnalistes, lumières ou non, la pensée de Burke n’a rien à envier à ce formidable jeûne intellectuel qui semble endémique à cette époque. Burke & les droits Une opposition non acceptée, la critique du constructivisme « Avoir droit à toute chose, c’est manquer de toute chose » Le courant révolutionnaire s’est appliqué à radicaliser et stigmatiser la pensée contre révolutionnaire. Cela explique que cette dernière historiographie ait été taxée

pierre et le menton dans la main, à regarder venir du fond de la campagne un cavalier à plume blanche qui galope sur un cheval noir”. -Différentes lectures possibles du roman : -lecture historique (et biographique) : personnage = auteur Selon Taine : “pour comprendre une oeuvre d’art, un artiste, un groupe d’artistes, il faut se représenter avec exactitude l’état général de l’esprit des moeurs du temps auqels ils appartenaient”. « La tâche propre et principale de l’histoire littéraire » est