La Différence Entre Descartes Et Spinoza

Année 2010-2011 Remarques sur le problème de la vérité chez Spinoza Marcos André GLEIZER Édition électronique URL : https://journals.openedition.org/philonsorbonne/361 DOI : 10.4000/philonsorbonne.361 ISSN : 2270-7336 Éditeur Publications de la Sorbonne Édition imprimée Date de publication : 15 mai 2011 Pagination : 119-135 ISBN : 978-2-85944-680-2 ISSN : 1255-183X Référence électronique Marcos André GLEIZER, « Remarques sur le problème de la vérité chez Spinoza », Philonsorbonne [En ligne], 5 | 2011, mis en

les passions (orgueil, peur, amour, haine, colère... ) NB: parfois assimilés, il existe cependant des différences entre désirs et passions. Au sens actuel, la passion est le désir fort pour tel ou tel objet/activité. Mais les passions sont des désirs universels c'est-à-dire qu'ils ne dépendent pas de la volonté humaine. Orgueil: désir d'être aimé, reconnu Peur: désir de fuir Descartes disait dans son Traité des passions de l'âme que les passions ne sont ni bonnes ni mauvaises mais naturelles

Le vivant n’est-il qu’une belle machine ? Introduction Selon la légende, Spinoza recherchait des araignées pour les regarder combattre. Simple cruauté ou fascination face au comportement instinctif des animaux ? Qui ne s’est pas dit un jour, devant le corps humain (le processus de cicatrisation, la procréation…) que le vivant était d’une grande beauté ? Mais qu’y-a-t-il de beau dans le vivant ? Ce sentiment esthétique suffit-il à lui seul à justifier le refus de réduire le biologique au mécanique

L’athéisme de Spinoza et la possibilité de la métaphysiqueA. Le spinozisme comme athéismeSpinoza est dit « athée » non parce qu’il nie « Dieu » mais parce que ce qu’il met sous ce terme ne convient pas aux orthodoxes. C’est une constante dans la définition du mot « athéisme » :

précisément « attribuer nature et liberté à la même chose », et si tel est le cas, à quelles conditions. Cette idée de l’action libre est opposée à celles d’autres philosophes comme par exemple, avec l’idée du fatalisme ou encore celle du déterminisme. SPINOZA, par exemple, affirme que chaque chose s’explique rationnellement par sa cause et non autrement; il ne promeut néanmoins pas le fatalisme. Selon ce philosophe, l’action n’est pas libre. De plus, la nature étant à la fois innée et biologique mais

Introduction Leibniz est un philosophe né en 1646 et mort en 1716. Ses contemporains sont, Spinoza, Newton et Locke. Il considère que la raison n’est pas homogène. Il a été imprégné par une éducation philosophique ancienne. Platon pour la théorie des idées, Aristote et les stoïciens ont également marqué son système. Il reçut une éducation classique et moderne avec Descartes et Gassendi. Il a le souci constant de la singularité, il veut donner une expression conceptuelle de l’individualité. Il cherche

le désir est tout-puissant et subordonne la raison. Certains cherchent donc à se libérer des désirs, mais il s'agit surtout de les maîtriser et de les limiter. I Le désir, essence et moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend du corps seul et trouve donc sa satisfaction dans un acte ou un objet précis

verrons la différence avec la seconde définition. Enfin, nous terminerons par voir comment d’autres philosophes ont tenu des thèses différentes de ces deux définitions. « Tout plaisir est, de par sa nature même, un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ; pareillement toute douleur est un mal, mais toute douleur ne doit pas être évitée à tout prix. » Voici une citation d’Epicure qui résume bien sa philosophie de vie. Epicure est un philosophe grec de l’Antiquité, vivant entre le quatrième

chose qui les privent de liberté. Au contraire, Spinoza affirme que tout homme tend à persévérer dans cette recherche du désir puisqu'il est la finalité de l'homme afin de s'accomplir et d'accéder à la joie. Telle est la thèse que défend le philosophe dans cet extrait de L’Éthique. Ainsi, pour Spinoza, l'homme subit bien un désir perpétuel, mais cela dans le but d'atteindre le conatus et de manifester sa puissance. Dans un premier temps, Spinoza montre que l'homme a conscience de son effort à persévérer

Aux XVII siècle, Baruch SPINOZA est le premier philosophe à reconnaitre le désir positif. Il est alors un des philosophes de la joie. L’Ethique est considérée comme son œuvre majeure. Celle-ci analyse les faux sentiments et les faux comportements. Elle comporte cinq parties dont nous traitons la quatrième qui aborde « de l’esclavage des hommes ou de la force des passions ». Le thème général de cet extrait est la joie, que l’auteur nomme plus précisément la béatitude. Sous un angle précis, ce texte