La Différence Entre Le Réalisme Et Le Naturalisme

Vitruve, Léonard de Vinci, 1492. → Rapports de proportions et de géométries parfaits → carré et cercle. 5. Géométrie de la composition · La vierge aux rochers, Léonard de Vinci, 1483-1486. Figurines placés pour former des diagonales qui forment entre elles une pyramide → Stabilité, sérénité. Attirer l’attention vers le visage de Marie qui est le centre du tableau. Milieu du 18 e siècle, Philosophie des Lumières Mise en place pour la première fois de la philosophie de l’art. L’art n’est plus

Gustave est né le 19 août 1848 à Paris. Après avoir fait ses études secondaires au lycée Louis-le-Grand où il remporte de nombreux prix d’excellence dans les disciplines littéraires ; il obtient en 1870 une licence en droit. Peu après la guerre il entre dans l’atelier Bonnat pour se préparer au concours d’entrée des Beaux-arts auquel il est reçu le 18 mars 1873. Sa fréquentation de l’Ecole sera de courte durée. Pendant les périodes d'été, abandonnant Paris, Gustave Caillebotte se rend dans la propriété

de l’adjectif « romanesque » qui renvoient à l'extraordinaire des personnages, des situations ou de l'intrigue. Le roman, très vite écrit en prose, dès la fin du XIIe siècle, se définit aussi par sa destination à la lecture individuelle, à la différence du conte ou de l'épopée qui relèvent à l'origine de la transmission orale. Le ressort fondamental du roman est alors la curiosité du lecteur pour les personnages et pour les péripéties, à quoi s'ajoutera plus tard l'intérêt pour un art d'écrire

J-C. L’historien Émile Bréhier considère que, malgré les différences fondamentales qu’il y a entre le platonisme, l’aristotélisme, l’épicurisme, le stoïcisme et le pyrrhonisme, l’unité de la philosophie hellénistique se constitue effectivement autour d’un univers de problèmes communs. Ces différentes philosophies postulent la dépendance

d’époque comme Lancelot ou le Chevalier de la charrette. Ce genre a tout d'abord servi aux récits d’aventures fantastiques, comprenant un personnage idyllique, puis à évolué au XIIe siècle avec sa structure en prose et s’est rapproché peu à peu du réalisme jusqu’au XVIIe siècle où il apparaît sous sa signification moderne notamment avec des auteurs comme Cervantès et Rabelais. On s’intéresse particulièrement au roman à partir du XIXe siècle, où arrive alors la notion de personnage médiocre telle que

Objet d’étude : Le roman et la nouvelle au XIXe siècle : réalisme et naturalisme Questions (6 points)  D’après la lecture de ces deux textes, quelle est la place de Derville dans le roman ? (3 points) Ce corpus est composé de deux textes issus du même roman de Balzac, Le Colonel Chabert, paru en 1832. Le premier texte se situe au début de la seconde partie, le second est l’excipit du roman. Nous allons voir quelle est la place de Derville dans ces deux extraits. Dans les deux textes, le narrateur

elle une manifestation de l’esprit. C’est exactement ce que veut montrer Hegel dans son Esthétique : « le côté sensible de l’œuvre d’art n’existe et ne doit exister que pour l’esprit ». Hegel prolonge l’opposition déjà présente dans le texte de Kant, entre la Nature et l’art. « L’œuvre d’art ne peut-être un produit naturel, ne peut-être animée d’une vie naturelle ». Le monde de l’art, c’est le monde de l’esprit, le monde où l’esprit vient à se manifester en-soi et pour-soi, tandis que le monde naturel

la misère, monde sans pitié (l'ignorance de voisins, le discours du Père Bazouge, utilisation du discours direct il la tutoie, «tout le monde» et «on» reviennent souvent) 3) Un regard impitoyable et sarcastique : « Joliment soûl ». Antithèse entre réflexions philosophique et le discours du Père Bazouge. Présence de l'émotion : une touche lyrique Dans le récit : changement de point de vue « Fut pris » ; « Doucement » : Utilisé sous plusieurs sens. Un personnage

les proportions du Christ aussi. Il fait cela pour engendrer l’empathie des fidèles ; comprendre la souffrance du Christ c’est sentir son existence. Le mouvement de Marie-Madeleine (// Saint Jean dans la Déploration de Giotto) « mesure » l’espace entre les deux plans ( mains). Elle fait aussi office de relais pour le dévot, pour qu’il puisse participer à la scène. (Il y a généralement une crucifixion au-dessus des polyptyques). Adoration des Mages La prédelle est généralement une partie plus

donne ici une éducation incomplète et biaisé qui ignore le péché. L’amour interdit : trois personnages M, sans pouvoir vivre leur amour, subissons, l’interdit paternelle ou religieux : l’amour possible de Gertrude et de Jacques, l’amour impossible entre Gertrude, aveugle et le pasteur marié. Le bonheur et la quête du savoir : Gertrude est volontairement tenue dans l’ignorance, puisque le pasteur ne lui enseigne que des éléments du beau (les paysages, le chant des oiseaux). LA PORTE ÉTROITE, André