La Double Déterminisme Dans Le Naturalisme

domaines. ARISTOTE, Les Politiques - 12 - [13] SUJET N° 13 - 11PHESAG3 - 2011 - Série ES - ANTILLES - SESSION REMPL. La découverte de la vérité est tout à la fois difficile en un sens ; et, en un autre sens, elle est facile. Ce qui prouve cette double assertion, c’est que personne ne peut atteindre complètement le vrai et que personne non plus n’y échoue complètement, mais que chacun apporte quelque chose à l’explication de la nature. Individuellement, ou l’on n’y contribue en rien, ou l’on n’y

pas une omission, mais une action. Maintenant on peut voir tout de suite le côté faible de la théorie selon laquelle les actes criminels sont reconnaissables à leur caractère d’être en même temps immoraux et nuisibles à la communauté. En effet, ce double caractère trouve parfaitement dans le manque de bienveillance ou de pitié positive, par laquelle on tâche d’adoucir les souffrances d’autrui. On peut nuire beaucoup par le refus de soulager un malade, de secourir un pauvre, ce qui en même temps révèle

savoir que, pour les Chinois, la vertu ne consiste pas à accomplir certaines actions déterminées, mais qu’elle est dans le caractère, dans l’orientation de la volonté qui forme la personnalité et dans toute la conduite. Tao est donc la conduite dans un double sens : c’est d’abord l’activité vivante de notre être le plus intime, puis p.50 l’être des choses qui change continuellement ses manifestations, qui devient en disparaissant et que nous ne pouvons reconnaî­tre que dans ses transformations. Le ciel