La Liberté Selon Marx Et Rousseau

violence ? Qu'es-ce qui permet de parler de changement soc et quels en sont les facteurs ? Quels est le rôle des facteurs primaires ? (famille + école + syndicats) Cmt la démo gère-t-elle les inégalités ? Ces différentes q sont au coeur de 4 soc hist : MARX, WEBER, DURKHEIM et Tocqueville I. Le changement social A. Définition Dp A. COMTE (fondateur de la soc) on différencie : → La statique soc : étude de la soc telle qu'elle est à un moment donné → La dynamique soc : Transf qui mod la structure soc

que, paradoxalement, l’égalité, trop générale, trop brutale, trop poussée, peut mettre en péril la liberté individuelle, acquis le plus précieux de la démocratie. La souveraineté du peuple La notion avait déjà été conceptualisée par Rousseau, qui en faisait le fondement de l’organisation démocratique. Mais Tocqueville, devant la réalité du régime américain, se distingue assez nettement de Rousseau. En effet, il estime que la souveraineté du peuple, mise en œuvre par le principe de la majorité politique

L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L)

qu’ils mettent à la disposition de la collectivité. Dernière obstacle, la famille qui est fondée sur la différence de sexe. Socrate démontre qu’on doit cesser d’exclure les femmes du travail politique, elles peuvent être guerrières et productrices selon leurs compétences qui qualitativement sont aussi grandes que celles des hommes. Il établit ensuite le principe de la communauté des enfants c.à.d. que les magistrats fixeront les dates et les modalités de mariages provisoires. Les enfants qui naitront

autour de ces deux concepts, la culture et les rôles et statuts, que se construit la réflexion sociologique dans l’histoire en essayant de comprendre finalement comment se construit, fonctionne et évolue une société. LES PRECURSEURS (Montesquieu, Rousseau) • Montesquieu (1689 – 1755)   Il introduit les notions de sociologie et publie en 1748 : "De l’esprit des lois". Dans cet ouvrage, il établit des relations stables entre les institutions juridiques et politiques et les conditions de vie des individus

autour de ces deux concepts, la culture et les rôles et statuts, que se construit la réflexion sociologique dans l’histoire en essayant de comprendre finalement comment se construit, fonctionne et évolue une société. LES PRECURSEURS (Montesquieu, Rousseau) Montesquieu (1689 – 1755) Il introduit les notions de sociologie et publie en 1748 : "De l’esprit des lois". Dans cet ouvrage, il établit des relations stables entre les institutions juridiques et politiques et les conditions de vie

question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ?. Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne unsavoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois en même temps que de voir) ; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout

considérait l’homme comme un être méchant, cruel, menteur. Dans cet état de nature où l’ordre régnait à travers « la loi de la jungle », le droit du plus fort primait sur tout le reste. C’est d’ailleurs ce « droit du plus fort » qui a été critiqué par Rousseau dans Du contrat social. Il le définissait comme une «ineptie», une antinomie qu’il reliait également à l’esclavage, cette aliénation sans sens que l’homme ne pouvait accepter en tant que «qualité d’homme», c’est à dire ce qui fait de lui un homme

et l’intérêt général est en réalité composé de la somme des intérêts particuliers. La démocratie est ici garantie par la distribution des pouvoirs. Le citoyen « à la française » est celui de la démocratie unitaire que dessinent les conceptions de Rousseau, il naît d’une mise en place subite, par révolution, et n’est envisagé que dans sa plus grande pureté, c'est-à-dire une abstraction totale. La démocratie se veut ici garantie par le refus des intérêts particuliers face à l’intérêt général. Chapitre

morale. II. Les raisons de croire que la morale relève de la compétence de l’Etat A- La conception de l’Etat Nation, ou Patrie inclut nécessairement une référence à la morale citoyenne, être un bon citoyen, c’est agir selon des droits mais aussi des devoirs, donc selon une morale qui n’est pas extèrieure à la sphère étatique., Il existe certaines vertues sociales complétement compatible entre l’Etat et la morale. B-Il existe une origine historique de la moralité dans l’Etat. Dans ses Principes