La Lutte Contre Les Inégalités Est Elle Toujours Justifiée Dans Une Société Démocratique

contraire, est une source de diversification dans la société. D’où la nécessité d’éviter au maximum l’invasion de cette seconde sphère par la première. Liberté économique et liberté politique On croit souvent, dit Friedman, que politique et économie sont deux secteurs distincts et, pour l’essentiel, sans rapports. C’est faux. N’importe quel régime politique ne peut se combiner avec n’importe quel régime économique. A cet égard, le « socialisme démocratique » (s’opposant au « socialisme totalitaire » imposé

le mouvement féministe « La Marche Mondiale des Femmes ». Il s’agit d’une initiative féministe crée par la fédération féministe du Québec. Ce mouvement nous permet de comprendre que des femmes se battent pour défendre leurs droits et certaines inégalités. C'est à ce mouvement altermondialiste que nous allons nous intéresser. Une marche est une marche, un cortège mais aussi une manière de procéder et une progression. Mondiale signifie qu’il y a un rapport avec le monde entier. La marche mondiale

Jean BAUDRILLARD « La séduction représente la maîtrise de l'univers symbolique, alors que le pouvoir ne représente que la maîtrise de l'univers réel. » Jean Baudrillard est un théoricien de la société contemporaine, connu surtout pour ses analyses des modes de médiation et de communication de la post modernité, bien que la portée de son œuvre se soit étendue à travers le temps à des sujets plus variés et parfois liés aux événements (ou non-événements) contemporains, et présentés comme tels par

catastrophes. Derrière la crise du système capitaliste qui se déroule sous nos yeux, il y a la possibilité d’un monde meilleur. Nous devons la saisir. Elle est à notre portée. Encore faut-il que nous le décidions. La catastrophe écologique, l’explosion des inégalités, de la précarité et de la pauvreté, les violations répétéesde la démocratie, le refus de rapports humains fondés sur la solidarité et la coopération, tout ceci a une cause dont l’action humaine peut venir à bout. Tous ces maux trouvent leur commune

LA VIE POLITIQUE A. LA SOCIETE ET LES ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre

enfants d'immigrés nouvellement installés dans la commune »22. Une pétition qui fait « Le pari de l'école » et qui reconnait « le signe de l'oppression et de la contrainte exercée sur les femmes musulmanes », mais qui affirme que « l'exclusion sera toujours la pire des solutions » est signée dans Libération du 6 novembre 1989 par plusieurs personnalités, dont Marguerite Duras (écrivain), Catherine Barma (productrice), Elli Medeiros (artiste), Catherine Lara (artiste), Noria Allami (auteur de Voilées

salariés conservent le bénéfice des avantages individuels acquis sous l'empire de la convention disparue. Par Nicolas - Publié dans : droit social Ecrire un commentaire - Partager Jeudi 15 avril 2010 Les conflits collectifs A l'orée de la société industrielle, alors que les concepts de salariat et de contrat de travail ne s'étaient pas encore affirmés, l'action collective des travailleurs n'était pas conçue en termes de "grève", mais de coalition. Héritière des "cabales" de l'Ancien Régime

PEUT-ON REGULER LA MONDIALISATION ? Vous avez vu dans ce chapitre que la mondialisation des échanges transformait les sociétés, tant sur le plan économique que sur le plan social et culturel. Cette transformation se fait pour le meilleur comme pour le pire : on peut parler de croissance ou de chômage, de développement du tiers-monde ou d'accroissement des inégalités, de diversification des biens et services ou d'uniformisation culturelle, etc. C'est pourquoi certains parlent souvent de " réguler

jeunes représente aussi bien pour les pouvoirs publics que pour les autres acteurs non étatiques un gage de forte croissance et un moyen efficace de lutte contre la pauvreté. Ce chiffre présente pour le Maroc une occasion optimale d’investir dans les jeunes, car ils sont en meilleure santé et mieux instruits que les générations antérieures .Si, par contre, le Maroc ne saisit pas cette occasion de mieux préparer ces jeunes au monde du travail et d’en faire des citoyens actifs, il risque d’aboutir à des

le sociologue et des plus attirants pour le public »[1]. Elle est un sujet troublant pour le sociologue qui, en dressant un portrait de la société française contemporaine, se doit d’expliquer un phénomène sociologique par des outils scientifiques (économique, culturel, politique, etc.). Elle attire un public qui veut connaître le fonctionnement de la société et surtout, elle est porteuse d’espérances pour beaucoup d’individus qui désirent s’approprier les mécanismes d’un tel phénomène. Un phénomène