La Nature Humaine Est Elle Responsable De La Violence Entre Les Hommes

processus de mondialisation d’un autre côté, les pouvoirs politique, économique et religieux mal gérés la réduit en miettes, en lambeaux. Sa réflexion ne doit guère, être prise pour une panacée, ni pour une solution à son problème de la méfiance entre individus mais plutôt comme un soubresaut, un élan de critique sociale, de prise de conscience, d’interpellation. N’est-il pas vrai ; en effet, là où l’on a cessé de réfléchir, de s’interroger, l’on a cessé de vivre ? 0.1 Problématique De

du cours de culture générale, mais c’est léger sur le plan philosophique. Le Mal, éditions Dunod, collection « J’intègre », excellente introduction au thème par Florence Chapiro, d’une très bonne tenue sur le plan philosophique, à la fois pour les entrées conceptuelles du programme et les mises au point sur les principales positions philosophiques des grands auteurs. Leçon philosophique sur le mal, par Frédéric Laupies, PUF, collection « major », 2000, cours très clair, approfondi et stimulant, avec

de sa personne et de ses actions, à percevoir et penser le monde qui l'entour, et penser les relations qu'il entretient avec lui. Ici nous nous interrogeons sur le rapport qu'a la conscience avec la liberté, en effet on nous propose ici de choisir entre deux solutions, tout d'abord que la conscience serait un obstacle a la liberté, ensuite que la conscience serait une condition de la liberté. Obstacle et condition: ces deux termes sembles opposé, mais il serait peut être judicieux de remettre en

homme puisse être méchant volontairement, que son inhumanité puisse procéder d’un choix nous semble contradictoire. Une telle possibilité est d’ailleurs si ténébreuse pour la conscience humaine qu’on a toujours cherché à imputer la méchanceté, non à une volonté perverse mais à l’action sur une volonté, par nature définie comme inclination au bien, de quelque chose la dépossédant de son propre pouvoir. Qu’il s’agisse du diable ou du déterminisme social ou de l'inconscient, la tendance lourde est

et spécificités du contexte culturel, politique et religieux de la société ou du groupe social dans lequel il sévit. Le radicalisme et le terrorisme n'ont pas de frontière, ni de couleur. Ils ne sont ni islamiques, ni religieux. Ils sont avant tout humain. Athéiste, laïciste, monothéiste ou polythéiste, bouddhiste, hindou, juif, chrétien, musulman ou autre, le phénomène du radicalisme, et l'histoire nous le montre, a pris et prend encore toutes les formes possibles. Et il est de ce fait à étudier au-delà

on fait référence aux autres ou aux hommes politique, comme quelque chose qui est loin de nous. Mais nous appartenons tous à la société ; Nous somme la société. La société a 2 pôles de référence : concret et abstrait   concret : les Hommes dans leurs activités (travail, loisirs, consommation etc.) abstrait : car elle renvoie à des individus (complexes) mais elle renvoie aussi a des liens, des codes, des rites, des échanges… Qu’est ce qui pousse les Hommes à vivre ensemble ? Est ce que cela « fonctionne

ans, a traversé quatre siècles de régression; aujourd'hui, il renaît de ses cendres. Le sursaut de l'Islam, qui effraie l'Occident prévenu et mal disposé à oublier son passé colonial, annonce une ère nouvelle pour l'homme, une civilisation à face humaine, non l'avènement d'un fanatisme aveugle que l'Occident nous prête par ignorance et par hostilité raciste. Dans ce livre j'essaie de dessiner l'idéal islamique de l'homme, de la société et de la présence au monde du peuple islamique. Que l'exubérance

l’homme 1. Les résistances humaines à la vie sociale 2. Les idéologies et théories sur la sociabilité et l’insociabilité de l’homme III. La question contemporaine de la sociabilité de l’homme 1. La sociabilité de l’homme dans la société contemporaine 2. L’actualisation de la conception aristotélicienne de la politique 3. Situation de l’homme politique dans le contexte contemporain Conclusion Introduction La société est souvent définie comme « un groupement humain fondé sur des relations

La Justice et la Loi! Introduction : 
 ! 
 Ces deux notions définissent la manière dont l’ordre social humain est régit par opposition à la nature qui ignore la notion de justice et de droit. Cela signifie que les hommes ont la possibilité de déterminer de quelle manière il s’organise afin de vivre ensemble. La loi correspond à la règle (ou aux règles) une communauté humaine décide d’appliquer en son sein la justice est alors l’institution qui veille au respect de la loi par prévention des

profonds ; plongeant ainsi les lecteurs dans son univers. En 2006, Virginie Despentes rédige « King Kong théorie » dans lequel elle se livre et explique comment elle est devenue cette auteur si controversé. Bye Bye Blondie est une histoire d’amour décalée entre Eric et Gloria qui se déroule en deux temps. Après s’être rencontrés dans un asile psychiatrique et après s’être aimés passionnément, les deux amants se retrouvent près de vingt ans plus tard, par hasard. Les premières pages nous renseignent sur