La Notion De Democratie

l'élection des membres du parlement: sitôt qu'ils sont élus, il est esclave, il n'est rien. "J.J. Rousseau, extrait du contrat social, livre III, chapitre XV Dès le XVII ème siècle, des philosophes comme Thomas Hobbes commencent à réfléchir sur la notion de l'état de nature de l'homme. Cet état étant défini comme une hypothétique situation dans laquelle l'humanité se serait trouvé avant la naissance de la société. Des philosophes comme Locke ou encore Rousseau s'accordent à dire qu'à cet état, l'homme

Les sectes dans la démocratie Alors que le nombre de groupes sectaires n’a jamais été aussi nombreux (on en dénombre entre 600 et mille en France), l’institut de sondage IPSOS publie une étude montrant que 66% des français voient en les dérives sectaires une menace pour la démocratie. Cette étude montre également que 25% des français ont déjà été contactés par un groupe sectaire et que 20% connaissent une victime de sectes. A ce sujet, Jacques Miquel nous dit : « De l’Athènes antique à la Déclaration

la gauche. Passons maintenant au résumé de La légitimité démocratiqueDans une démocratie, la souveraineté, et donc la légitimité viens du peuble. Celui-ci consacre le pouvoir à des élus qui sont censés les représenter. Mais Pierre Rosanvallon y a trouvé une double fiction : pendant la législature, la majorité vaut le tout et le moment électoral. Elle montre à quel point les débuts de la démocratie capitaliste sont encore marqués par le culte de l'unanimité. Depuis les temps anciens, l'unanimité

Qu’est ce qu’une démocratie ? Selon Lamartine la démocratie «  a dit à tous les Français en âge de raison, en condition d’intelligence et de moralité appréciables : tu participeras au droit, à l’exercice du droit social ». Ainsi est résumée la première approche de la démocratie: elle est un système politique basé sur la souveraineté d’un peuple constitué de personnes libres de leurs choix qui sont sensé être par là autant gouvernés que gouvernants. Cependant, cet idéal ne peut se passer d’une

siècle, les historiens nous ont affirmé que les grecs tiraient au sort car c’était la volonté des Dieux. Le tirage au sort est une modalité de désignation qui est meilleure que l’élection car elle est conforme à 2 principes qui sont au cœur de la démocratie : l’égalité, et une élection permettrait à des candidats d’utiliser leur puissance sociale et cela introduirait des inégalités de richesse ou de réputation ou encore d’éducation. Hors les démocrates grecs pensaient qu’elle favorisait les catégories

“La démocratie, c'est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.” disait Abraham Lincoln, le seizième président des Etats-Unis. De cette manière, Abraham Lincoln avait très bien défini le principe même de la démocratie. En effet, la démocratie est un régime politique dans lequel le peuple est souverain, c'est-à-dire dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple. Ce régime politique s'oppose à de nombreux autres comme par exemple la monarchie absolue, où le pouvoir est

Les partis politiques sont, comme le dit le sociologue Max WEBER, en 1920, les « enfants du suffrage universel et de la démocratie ». Par cette définition, Max WEBER établit le lien fonctionnel entre les notions de parti politique et de démocratie : l’une ne peut pas exister sans l’autre. Un parti politique est un groupe de personnes qui partagent les mêmes intérêts, les mêmes opinions, les mêmes idées, et qui s'associent dans une organisation ayant pour objectif de se faire élire, d’exercer le

dans la République, Platon pense la Cité comme étant une totalité éthique unifiée et organisée, une totalité qui prévaut sur l’agrégation de ses parties. C’est cette totalité éthique qui est corrompue lorsque le peuple exerce le pouvoir dans la démocratie. 1/ l’isonomie des rapports entre la Cité et l’âme. L’étude du politique requiert pour Platon non seulement de prendre pour objet la société, son organisation et les phénomènes sociaux dans leur ensemble, mais aussi la psychologie, l’anthropologie

populaire, a été développé par Rousseau dans le contrat social. Selon cette théorie, chaque citoyen détient une part de la souveraineté qu’il exerce dans le cadre du peuple, ensemble concret des citoyens. La souveraineté populaire se traduit par une démocratie directe avec suffrage universel. La seconde, la souveraineté nationale, a été théorisée par Locke et Montesquieu au 17ème et 18ème siècle. Cette théorie fait appel à la Nation, entité abstraite qui comprend les générations passées et futures. Elle

– 1945) (12 h) Introduction au thème Si le régime républicain fait aujourd’hui l’unanimité dans l’opinion française, il n’en a pas toujours été ainsi et il lui a fallu s’imposer en luttant pour défendre ses principes : souveraineté de la nation, démocratie, universalité des Droits de l’homme, laïcité. Ce combat oppose une France libérale, partagée entre deux tendances radicale et modérée, mais qui se perçoit comme l’héritière de la Révolution, à une France monarchique et conservatrice ; il se noue