La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

Lecture de HobbesLecture de Hobbes -lecture de hobbes , perspective plus classique, monument de la pensée pol moderne, le léviathan de hobbes -hobbes et la pensée pol moderne -luc foisneau -lire hobbes Avant la lecture de Hobbes, revenir aux vecteurs -avant la lecture de hobbes, revenir aux propos essentiel du cours, l’axe de la modernité politique véhiculé par trois principaux vecteurs pol droit et histoire -modernité conçu comme basculement dans l'autonomie -le premier vecteur : pol : c’est tout

communauté une société organisée, hiérarchisée et soumise à des règles communes pour le bien de tous. L'idée même de contrat social apparaît au cours du XV ème et du XVIII ème siècle avec les trois grands théoriciens de ce concept, à savoir Thomas Hobbes (1588 – 1679), John Locke (1632 – 1704) et Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778). Ces trois théoriciens vont fonder leur réflexion sur la raison d'être du corps social et politique. Ainsi, ils vont se demander « pourquoi la société?  », « pourquoi vivre

Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies pour que le prince puisse maintenir son pouvoir dans la durée. Ensuite, il va y avoir un renversement dans l’histoire , puisqu’après on va s’intéresser à la souveraineté du peuple. C’est pour cela que Machiavel est un point de rupture dans la réflexion philosophique . Machiavel au 15ème siècle,

Contrat Social» tiré du livre de David Anctil. Ce texte permettra de comprendre plus aisément la réflexion de Rousseau à propos de certains concepts. Au cours de ce texte, on parle entre autre de la critique du droit du plus fort, la séparation de la souveraineté et du gouvernement, ainsi que l’égalité social. Tout d’abord, pour bien comprendre le texte il faut savoir bien définir les divers concepts. L’égalité sociale est l’absence de toute discrimination entre les êtres humains, sur le plan de

Contrat social met constamment en perspective, les conceptions de nombreux penseurs politiques. Or, la plupart du temps, les références demeurent implicites. Si un lecteur éclairé du XVIIIe siècle pouvait sans trop de peine, saisir les allusions à Hobbes, à Pufendorf, à Grotius ou à Locke, elles échappent la plupart du temps à un lecteur du XXe siècle, d'autant que les textes impliqués sont, de nos jours parfois difficiles à se procurer. C'est du même coup la problématique même des thèses de Rousseau

La souveraineté est un pouvoir suprême au sens qu'il est supérieur à tous les autres et il est inconditionné, reconnaissant et n a aucunes limites. C'est un pouvoir qui n'a pas de limites que celles qu'il se fixe, il ne dépend de personne d'autres. La souveraineté c'est ''la compétence de la compétence.'' C'est Jean Bodin qui au 16ème siècles a définit la souveraineté. La souveraineté est le pouvoir qui va faire découlé tout les autres pouvoirs. La souveraineté, c'est le pouvoir de fixer et d'obéir

Correction de la Dissert de seance 3 : Problematique : Quelle est l'utilité de la notion de pouvoir constituant ? I ) Une notion indispenssable : A - Le pouvoir constituant : expression juridique de la souveraineté B - Le pouvoir constituant : corollaire logique de la rigidité de la constitution II ) Une notion problematique : A- Une notion theoriquement dualle : B - Une notion saisie par le fait : SEANCE 4 : L'Etat Doc 6 : 2 théses : These historique et anhistorique

Droit Constitutionnel La Notion d’État: Section 1 - L ’Etat, un phénomène d’institutionnalisation du pouvoir politique 1) La notion de pouvoir politique -Définition du pouvoir -La double spécificité du pouvoir politique -Définition et objectifs du pouvoir politique 2) La nécessité d’assurer sa pérennité -La nécessité de désincarner le pouvoir politique -L ’institutionnalisation du pouvoir et ses intérêts majeurs 3) La naissance historique et la théorisation de l’état moderne -La naissance

des « idées » politiques et celles de « doctrines » politiques, ou de « pensée » politique ? Ces questions sont au cœur de cet enseignement. Elles renvoient à un débat terminologique qui suscite deux interrogations de fond. D’une part, celle de la notion « d’idées politiques » que l’on peut essayer de distinguer des « théories politiques » et des « doctrines politiques ». Les premières sont, en effet, des constructions intellectuelles prétendant apporter une explication scientifique de la politique

Philosophie TP Les origines de la société (O.Bruun) Genève, le 27 novembre 2005 Baptiste Ruedin Le passage de l’homme de l’état de nature à l’état social : Hobbes, De Cive, Section I : La Liberté – Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, première et seconde partie Hobbes, dans le De Cive, et Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, traitent tous deux du mythe des origines, leur démarche respective consistant à appréhender