La Poésie Française Au 20ème Siècle

diplomová práce 2013 Jaroslav Stanovský Masarykova univerzita Filosofická fakulta Ústav románských jazyků a literatur Francouzský jazyk a literatura Jaroslav Stanovský « Prince Jhésus qui sur tous a maistrie... » : la poésie de François Villon et la mentalité du Moyen Âge Bakalářská diplomová práce Vedoucí práce: prof. PhDr. Petr Kyloušek, CSc. Brno 2013 Prohlašuji, že jsem diplomovou práci vypracoval samostatně

L’invention du concept moderne de langage et son impact sur la rhétorique (l’art de la persuasion) et sur la communication, le corps aujourd’hui, la société française multiculturelle, le travail I L’invention du concept moderne de langage 1) Compréhension que le mot n’est pas la chose : l’étoile du matin et l’étoile du soir (Frege, Autriche, 1920) = même référence (on renvoie à la même étoile, en l’occurrence, Vénus) mais pas même « expression-signification », pas la même manière de signifier

dans sa vie, il fréquentait souvent des opéras et était un excellent violoniste. Il considérait la musique comme « son amante ». Il est l’un des plus grands artistes du 20ème siècle. Son œuvre compte environ 10'000 créations. D’ailleurs, il se considère comme un « peintre-poète », et les titres de ses tableaux font référence à sa poésie. - Suite à la fin de ses examens de maturité en 1889 afin qu’il devienne avocat, il commence ses études de peinture à Munich, dans l’atelier d’un particulier. Il

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 VII. Le roman au XXème siècle I. Un héritage du réalisme : le roman à thèse 1) Contestation du naturalisme Le naturalisme est vigoureusement contesté par une nouvelle génération d’écrivains dont Marcel Proust qui lui reproche une inclination trop complaisante pour le sordide et le malsain. Plus largement, on souhaite en finir avec la dictature du réel. Naturaliste de la première heure, Joris Karl Huysmans (1848-1907) est l’auteur de Marthe, histoire d’une fille en

r_.htm Que reste-t-il de la littérature française à l’étranger ? Résumé : Tour du monde de l’enseignement et de la recherche universitaires en littérature française du XXe siècle. Anne-Christine ROYèRE Page  1  2  3  Comme le rappelle en introduction Dominique Viart, éditeur de La Littérature française du XXe siècle lue de l’étranger, le contexte mondial semble peu favorable à l’épanouissement international de la culture et de la littérature françaises. D’aucuns l’estiment même morte, à l’instar

la tournure est proche et le sens à l'antipode : « Le théâtre est fait pour être lu, non pour être vu ». Comment expliquer alors une telle évolution dans le rapport des deux dramaturges au genre théâtral ? Entre le 17ème siècle de l'auteur des « précieuses ridicules » et le 20ème, où écrit Montherlant, c'est assurément tout un monde qui diffère. Sur le plan politique d'abord - les pressions imposées à la création artistique n'ont rien de comparable - mais aussi sur un plan esthétique, et peut être

brigadier lors de la Grande Guerre. Le poème « Ma Lou »,1915, est extrait de Poèmes à Lou, un recueil de poème dedié à Louise de Coligny-Châtillon, la muse et la bien aimée du poète. Ce recueil incarne une poésie nouvelle à mi-chemin entre la prose et les vers, il ouvre la voie à une poésie moderne avec une écriture en vers réguliers et en vers libres. Dans le poème « Ma Lou », le discours amoureux se mêle étroitement avec l’expérience du soldat et donne une grande originalité à cette lettre-poème

l’avant-garde. C'est-à-dire que l’on va étudier l’histoire de l’art du début du 20ème siècle. On va commencer par travailler autour de la notion de modernité, sur aussi ce que l’on appelle les artistes modernes (A partir de Baudelaire, milieu du 19ème siècle). {draw:frame} La problématique du cours est qu’il s’agira d’étudier la remise en question de l’humanisme par les artistes d’avant-garde. Les artistes du début du 20ème siècle vont remettre tout ce que l’on a vu au 1er semestre en question. Ex : le

Yacine est né en 1929 à Constantine, dans un milieu qui sut lui apporter, avec le sentiment de son appartenance tribale, un contact familier avec les traditions populaires du Maghreb. Après l’école coranique (qu’il apprécia peu), il fréquenta l’école française, pour laquelle il nourrit des sentiments contradictoires : il y était « dans la gueule du loup », mais, en même temps, il y découvrit la vertu libératrice de l’esprit critique. Le 8 mai 1945, il participe à la grande manifestation des musulmans qui