La Quete De La Perfection Physique

HUGO MORIN Défis sociaux et transformations sociales 387-023-RO, gr. 101 RÉFLEXION La quête de la perfection physique Travail présenté à Mme Diane Poliquin Département de sciences sociales Collège de Rosemont Le 9 décembre 2009 Nous percevons, voyons, observons, tout ce qui nous entoure, de manière constante. Toutefois, ces observations sont toujours des questions de perceptions. Selon les situations que nous avons vécues, une certaine impression est dégagée des stimuli qui nous sont

car celle-ci se révèle imparfaite à ses yeux. Mais, cette Beauté, cet absolu, qu’il tente de retrouver, s’avère être fausse et mensongère. Dès lors Joseph, métaphysicien de la Vérité, cherche à concilier la perfection avec la vérité, deux aspects toutefois inconciliables dans ce monde. Cette quête d’idéal le mène graduellement à une perte de contact avec la réalité, ainsi qu’à une volonté de transcender le Monde connu afin d’intégrer un monde dans lequel le Beau et le Vrai pourraient cohabiter. Il est

en plus manipulé, modifié, transformé afin d’atteindre une belle apparence physique qui, dans cette société, règne en maître et détient la clé du bonheur. Le but visé serait donc l’esthétique. N’est-ce pas également la perfection et l’immortalité ? Le corps « bricolé » pourrait être parfait et produire des exploits, défiant ainsi les machines électroniques tout en tenant tête à la mort. Cependant, cette quête de perfection et d’immortalité ne risque-t-elle pas de faire du corps un « objet », puisque

recherche de la vérité absolue. Dans le texte cité plus haut, Descartes nous entretient sur une quête de vérité qui le mènera éventuellement à trouver des vérités absolues le concernant et concernant Dieu. L’approche qu’il adoptera l’obligera à d’abords douter de ses connaissance pour ensuite le mener vers un raisonnement en lien avec la perfection de l’être suprême qui transmettrais les idées de perfection chez l’homme, être imparfait. Il découvrira aussi que tout ce qui existe dépend au final de Dieu

leur encombrement (beaucoup de gens de bruits ou d’objets) ou parce qu’on ne peut y circuler librement que le soir, paraissent assez sombres. Ils représentent la quête de Kâli : « retrouver son passé ». Le « chemin vers une ville inconnue » représente clairement une quête et c’est d’ailleurs en chemin pour cette quête que Kâli change de quête en rencontrant le Sage. Bénarès : Bénarès est une ville sacrée. Le Gange qui symbolise les cheveux de Shiva a une fonction purificatrice. Se faire incinérer

avec le monde spirituel, là où tout est parfait. Baudelaire se sent investi d’une mission : à travers la poésie, il souhaite toucher cette perfection du bout des doigts. C’est son Idéal. Cette démarche est au départ des Fleurs du Mal, qui se présentera comme une chasse au trésor pour le poète : Baudelaire entreprend un voyage à la fois spirituel et physique. CONTEXTE D , ÉCRITURE ANALYSE DU FOND RÉSUMÉ EN 3 PHRASES 1. Spleen et idéal : Baudelaire a recours à la poésie traditionnelle de son époque

La satisfaction complète associé au bonheur se révélerait en effet inaccessible. C'est l'idée du bonheur , la quête de celui qui nous fait avancer dans la vie et nous conforte dans nos décision et choix c'est le motif ultime de nos actions. Le bonheur est alors une perfection que nous ne voyons pas. Mais cela veut il dire qu'il n'existe pas ? En associant le bonheur à la perfection nous acceptons l'idée que celui ne se réalisera pas et restera une illusion que nous ne ferons que poursuivre tout

milieu des cornues, sublimant, évaporant, condensant, distillant jour après jour ou plutôt nuit après nuit dans la clandestinité ? Ou ne s’agit il pas là d’une première recherche spirituelle personnelle, un but donné à la vie en travestissant cette quête intérieure en une recherche plus chimique et matérielle ? L’alchimiste ne cherche t’il pas à se transmuter lui-même ? La fumée des cornues n’est elle destinée qu’à masquer cette recherche ? Par l’alchimie, voyons nous se dessiner une recherche

(comme vivre en société) et aussi a une liberté, par la « formation des idées », son imagination et ses inventions. Rousseau nous indique bien le fait que l’animal et l’homme se distinguent n’est pas quelque chose prouvé scientifiquement : « la physique explique en quelque manière […] mais […] on explique rien par les lois de la mécanique ». En effet, la nature est du domaine de l’inné, donc il ne peut pas y avoir de raisonnement scientifique sur cela. La science chercher néanmoins à établir la

demi-dieux du stade (extrait de roman de René Garassino) Document 5 Le bataillon scolaire (document iconographique des images Épinal) Problématique : En quoi le sportif frôle t’il la perfection d’un dieu ? Introduction : « Le sportif n’as pas de limite ».Cela laisse entendre qu’il a : des compétences physique, mentale inégalable dans tout les contextes inimaginable. Cependant si l’homme sportif démontre que dans toutes ses aptitudes il est inatteignable cela veut dire qu’il a tous les points