La Religieuse Diderot Libertinage

opinion de Tristram Shandy de Sterne, Le Tiers Livre se trouva à sa place, qui est la première. Sterne lui-même est à l'origine de cette triade d'auteurs essentiels pour la modernité romanesque (triade à laquelle Milan Kundera[25] viendra adjoindre le Diderot de Jacques le fataliste) ; au chapitre XIX du Livre III le narrateur de Tristram Shandy renvoie ses lecteurs à ses grands prédécesseurs Lucien, Rabelais et Cervantès : "Par le tombeau de Lucien s'il existe (sinon pourquoi pas par ses cendres ?), par

Objectifs du cours 2. Importance du cours dans la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations fondées sur la connaissance d’un ensemble de principes et de procédés. Enseignés à

lettres de son temps était des plus pessimistes : «Aujourd'hui I'art n'est plus...» disait-il tout crûment ; et il se livra à une protestation d'indépendance absolue en faveur de I'art pur, loin des engagements politiques et des préoccupations religieuses qui absorbèrent parfois Hugo ou Lamartine. Les trois poèmes qui composent le recueil illustrent assez cet état d'esprit. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

l’enfance. Il s’agit d’une volonté de cultiver en soi la capacité à s’étonner, à s’interroger. Vous avez dit de Diderot qu’il était votre modèle d’écrivain. Et vous avez écrit qu’il était quelqu’un qui « flirte avec les idées mais jamais ne les épouse ». Vous sentez-vous proche de lui à cet égard ? Il me semble que souvent, vous épousez les idées... Disons qu’à la différence de Diderot, je flirte avec les réponses mais je suis marié avec les questions. On a besoin de répondre aux questions pour agir

», . . .«. .étonnée . . . . . . . . . . »). .. Une cérémonie mystérieuse 1 5 10 15 - Suzanne Simonin, contrainte par ses parents de devenir religieuse, veut quitter le couvent. J’arrivai dans l’église. Le grand vicaire y avait célébré la messe. La communauté y était assemblée. J’oubliais de vous dire que, quand je fus à la porte, ces trois religieuses qui me conduisaient me serraient, me poussaient avec violence, semblaient se tourmenter autour de moi, et m’entraînaient, les unes par les bras

Histoire du traitement de la mélancolie. http://agora.qc.ca/dossiers/Melancolie : documentaire sur la notion philosophique de mélancolie. http://agora.qc.ca/documents/melancolie--melancolie_par_denis_diderot : article « Mélancolie », Encyclopédie de Diderot et d’Alembert. http://hal-univ-paris13.archives-ouvertes.fr/docs/00/61/74/13/PDF/95._Regard_et_MA_lancolie.pdf : « Pour une histoire du regard : la mélancolie dans les lettres et les arts ». http://www.rmn.fr/IMG/pdf/DP_Hopper.pdf : dossier pédagogique

par des métaphores et des périphrases (« cette lumière vivante ») ; aspect inquiétant et oxymorique de la synesthésie (« poison lumineux ») ; caractère impératif de la loi (verbes au futur), qui donne au discours le ton menaçant de la prophétie religieuse ; note dominante du narcissisme (elle n’aimera que ce qui lui ressemble) associé à l’insatisfaction métaphysique (« le lieu où tu ne seras pas » ; « l’amant que tu ne connaîtras pas ») ; énumération des thèmes essentiels de l’inspiration baudelairienne

montrent la souffrance des populations, d’autres, comme celui de Victor Hugo, insistent sur le coût de la guerre. Tous dénoncent l’absurdité de celle-ci. L’utopie Les textes suivants peuvent être employés pour répondre aux questions sur l’utopie. Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, (p. 354 ES/S et Techno / p.  356 L/ES/S)  ; Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ ES/S)  ; Thomas More, L’Utopie,

l’Angleterre, où il séjournera jusqu’à l’automne 1728. Rivale de la France depuis toujours, l’Angleterre avait pris une sensible avance en politique, en commerce et en philosophie. L’établissement d’une monarchie constitutionnelle, admettant la tolérance religieuse et une certaine liberté de pensée, permettait aux progrès des Lumières de se développer. Dans cette “ île de la Raison ”, Voltaire fréquente les meilleurs esprits et prend ses notes. Le projet d’écrire des “ lettres anglaises ” fait son chemin.

optimism Materialism Determinism The Social Programme of the Enlightenment Deism The problem of evil Natural morality Tolerance x CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’ programme L’Encyclopédie Montesquieu Voltaire Rousseau Diderot Philosophie and literature Literature Neo-classicism Anglomania Poetry Theatre Theatres and staging The theatre debate Théâtre de société Tragedy Comedy Marivaux The drame bourgeois Beaumarchais Prose writing Observation Historiography Biography Autobiography