La Romanisation D Athene

s'opposèrent à cette mesure. Après des années de conflit le Sénat proposa de faire rédiger un code commun aux plébéiens et aux patriciens. D'après l'historien grec Denys d'Halicarnasse ( Archéologie romaine, X, 52, 54 ), trois commissaires furent envoyés à Athènes et dans les villes grecques, chargés d'en rapporter des modèles de lois, celles de Solon et Lycurgue notamment ( 455 ). En réalité, malgré d'apparentes ressemblances, l'influence grecque semble à peu près nulle. Seule la règle d'après laquelle la

tribus Serviennes et s’appliquant, sans considération de caste à la population entière, patriciens, clients, plébéiens, les différencia profondément des divisions antérieurement existantes et ne put manquer d’entraîner les mêmes conséquences qu’à Athènes, politiques et sociales. Nous avons vu, il est vrai, que la composition des curies s’était déjà altérée, tant par le maintien des clients plus ou moins détachés de leur gens que par l’introduction des plébéiens étrangers au système gentilice, de

l’Occident par l’intermédiaire de Chypre et de l’Egypte, le Grèce devient le théâtre des principaux enjeux du Ve siècle av. J.-C. en Méditerranée. Les guerres médiques signent à deux reprises l’échec des Perses à prendre pied en Grèce continentale. Athènes, à la tête de la Ligue de Délos, apparaît alors la seule puissance militaire capable de tenir tête aux Achéménides. La cité devient le foyer d’un nouvel art « classique », fondé sur l’équilibre des proportions et le goût de la perfection des corps

démocratie nait-elle à Athènes ? Comment le mythe de sa fondation permet-il à Rome d’assoir sa domination et comment est-il mis en scène ? Quand et dans quels contextes a lieu la naissance du monothéisme juif ? Athènes, Rome, Jérusalem... : la rencontre avec ces civilisations anciennes met l’élève en contact avec des lieux, des textes, des histoires, fondateurs d’un patrimoine commun. Thème 3 L’Empire romain dans le monde antique » Conquêtes, paix romaine et romanisation » Des chrétiens dans l’Empire

mesure. Après des années de conflit le Sénat| |proposa de faire rédiger un code commun aux plébéiens et aux patriciens. D'après l'historien grec Denys | |d'Halicarnasse (Archéologie romaine, X, 52, 54), trois commissaires furent envoyés à Athènes et dans les villes | |grecques, chargés d'en rapporter des modèles de lois, celles de Solon et Lycurgue notamment (455). En réalité, | |malgré d'apparentes ressemblances, l'influence grecque semble à peu près nulle. Seule la règle d'après laquelle