La Romanisation D Athene

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Introduction Comment apparaît le droit ? Le système juridique européen s’est crée à partir de la conquête romaine et a été le fruit de plusieurs facteurs : tout d’abord la romanisation du continent européen, la montée en puissance du christianisme et enfin l’arrivée sur le sol gallo-romain des barbares qui vont s’installer. C’est la rencontre de ces trois cultures qui va donner naissance à un système juridique particulier => le système romano-canonique. Ce

Grèce va donc étudier un droit qui est le produit d’un d’une technique. SECTION 1 : La technique de la loi L’homme grec connaît son point d’équilibre au Vème siècle de notre ère. Le Vème siècle est celui de la démocratie qui trouve à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple athénien qui y est souverain et cet équilibre marque une rupture totale avec la tradition antique. La lecture du pouvoir a changé de sens. Avant il venait de Dieu ou des rois. Dans la Cité démocratique

arendtienne du christianisme. Le texte que nous venons de citer est des plus significatifs. Hannah Arendt met en lumière une tension entre la « foi » et l' « Eglise ». La foi est apparentée à la pente anti-politique du christianisme et l'Eglise, par sa romanisation, à son accentuation politique. Encore qu'il convient de distinguer entre la foi dans la prédication de Jésus et celle de l'Eglise primitive, qui elle-même n'est pas celle du temps de Constantin puis de saint Augustin. Autrement dit, Arendt repère

est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se limiter au droit et non à la définition des sociologues

circonscriptions religieuses, militaires, administratives, judiciaires, … cf carte des circonscriptions religieuses. On remarque sur la carte: circonscriptions de taille très diverse, taille immense ou petite. Microdiocèses du pourtour méditerranéen, cf romanisation précoce, cela correspond à la province narbonnaise (ville de Narbonne), ce découpage a été fait sur celui gallo-romaine dont le territoire était plus petit. Ex: Agde: 25 paroisses (=clochers), ex: Rouen: plus de 1000 paroisses. Le contour nord

mis en œuvre des institutions originales pour établir le règne de la loi. Section I La technique de la loi L’histoire grecque de l’Antiquité va connaître son point d’équilibre au 5ème siècle avant JC, siècle de démocratie qui va trouver à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple qui est souverain. Cet équilibre démocratique marque une rupture complète avec la tradition orientale. La lecture du pouvoir va changer de sens. Avant le pouvoir n’était compris qu’à partir d’en haut (Dieux

droit a commencé en Grèce où les dieux de l'époque archaïque, omniprésents ds la vie judiciaire, ne dictent ni n'inspirent aucun code. Au Vième s. avt JC apparaissent les gds « législateurs » (donnent des lois à leurs cités). Solon et Dracon à Athènes Lycurgue à Sparte. St restées des législations municipales. Rome = Différent car le droit local va conquérir l'univers. Deux gds « monuments » du droit romain: loi des XII Tables les compilations de Justinien plus d'un millénaire

s'opposèrent à cette mesure. Après des années de conflit le Sénat proposa de faire rédiger un code commun aux plébéiens et aux patriciens. D'après l'historien grec Denys d'Halicarnasse (Archéologie romaine, X, 52, 54), trois commissaires furent envoyés à Athènes et dans les villes grecques, chargés d'en rapporter des modèles de lois, celles de Solon et Lycurgue notamment (455). En réalité, malgré d'apparentes ressemblances, l'influence grecque semble à peu près nulle. Seule la règle d'après laquelle la propriété

d'une démocratie directe, tout citoyens peut soumettre par écrit une proposition de loi ce qui va entrainer une inflation législative. En réalité deux termes sont employés pour désigner des mesures législatives qui sont prises par les citoyens dans Athènes du 5ème siècle. Il y a deux types de loi le nomos apparait comme une loi général et permanente qui est façonner par un groupe de citoyens alors que le Séphismata elles sont des normes temporaire voté par l'assemblée. Pour le 4ème siècle on dénombre

pour imposer sa domination. Ce sont des colonies romaines de taille réduite (300 colons) qui ont des fonctions militaires et défensives. Mais aussi des colonies latines (2000-6000 colons) installées depuis plus longtemps qui ont pour fonction de romanisation (diffuser le modèle 13 romain). Les citoyens qui y résident ne sont que les citoyens de droits latins. A côté de ces citoyens de droits latins, il y a les alliés (socii) : alliés soumis à Rome qui ont conclut un traité avec elle. En fait ils