La Romanisation D Athene

culturel. Charlemagne accorde une importance particulière à la culture et à l’éducation. L’empereur aime réunir les grands penseurs de l’époque autour de l’école palatine, au palais de l’empereur, des « intellectuels ». Alcuin parle de la nouvelle Athènes. * Eginhard (770-840) : grand savant, école palatine de Charlemagne, biographe de Charlemagne, chargé de l’éducation personnelle d’un des fils de Louis le Pieux : Lothaire I. * Alcuin (735-804) : formé à l’école cathédrale d’York. Conseillé

se noue l’argumentation et s’organise la démonstration dans une séquence. Une question est une simple interrogation (à quelle époque a vécu Périclès ?), poser un problème suppose un raisonnement dans la réponse (comment est née la démocratie à Athènes ?). Poser une problématique est destiné à vous aider à produire une réponse argumentée et/ou à apporter une vision critique d’un ou deux documents que l’on vous soumet. L’essentiel en classe de seconde, est d’apprendre à argumenter sur des parties

mariage, de l’autorité du mari, du père, de la transmission des patrimoines. De ces gouvernants qui établissent des lois, Aristote en rappelle les noms tout au long de son œuvre politique : Lycurgue à Sparte, Dracon à Mytilène (621 av. J.C.), Solon à Athènes (593 av. J.C.), etc. Derrière ces appellations, parfois mythiques, se cachent surtout des inconnus. On ne sait quasiment rien de la plupart des législateurs et, à de rares exceptions près, leurs Lois ne sont pas mieux connues. Après les lois dictées

Trèves. Pour fortifier sa conquête, Rome dresse un mur, le « limes » qui sépare Rome des terres pas encore conquises. Entre la conquête de Rome et son effondrement, on peut distinguer deux temps. Tout d’abord, la Gaule s’imprègne de culture latine (=romanisation) du 1er au 3e siècle. Elle est intégrée juridiquement à l’Empire. Puis, à partir du milieu du 3e siècle ont lieu deux bouleversements profonds : l’épanouissement du christianisme qui modifie profondément le visage de la Gaule romaine et le début

relation entre les cités grecques. Relation pacifique entre les cités. Elle a été critiquée. Réactions aristocratiques et démocratiques. Il y a eu de nombreuses guerres mais aussi des alliances (des ligues dirigées par un conseil) entre les cités. Athènes a dirigé la confédération de Délos. La cité grecque a imposé des gouvernements démocratiques à des cités qui n’en voulaient pas. Liens culturels entre les cités (langue). Evènements sportifs (pour y participer, il fallait être grec) b) La naissance

particuliers ont une prééminence sur le droit romain, qui devient suppétif, subsidiaire. Dans la pratique, les droits particuliers (très spéciaux et limités) seront interprétés si restrictivement qu'on aura souvent recours au droit romain. Peu à peu, une romanisation des droits particularistes des communes italiennes s'opère. apport: -ils ont su donné réalité au droit romain en le faisant tomber de son pied d'estale -ils ont instauré des disciplines nouvelles: droit commercial, droit des marques, droit

Trèves. Pour fortifier sa conquête, Rome dresse un mur, le « Limes », qui sépare Rome des terres pas encore conquises. Entre la conquête de Rome et son effondrement, on peut distinguer deux temps. Tout d’abord, la Gaule s’imprègne de culture latine (romanisation) du 1er au 3e siècle, et est intégrée juridiquement à l’Empire. Puis, à partir du milieu du 3e siècle, ont lieu deux bouleversements profonds : l’épanouissement du christianisme qui modifie profondément le visage de la Gaule romaine et le début

Pour fortifier sa conquête, Rome dresse un mur, le « Limes », qui sépare Rome des terres pas encore conquises. Entre la conquête de Rome et son effondrement, on peut distinguer deux temps. Tout d’abord, la Gaule s’imprègne de culture latine (romanisation) du 1er au 3e siècle, et est intégrée juridiquement à l’Empire. Puis, à partir du milieu du 3e siècle, ont lieu deux bouleversements profonds : l’épanouissement du christianisme qui modifie profondément le visage de la Gaule romaine et le début

1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte, Athènes) s’appuient sur une constitution écrite qui règle la vie de la cité : un élément d’unité : le patriotisme grec (conscience d’appartenir à une communauté) cela exclut les barbares (les non grecs). Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie

Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte, Athènes) s’appuient sur une constitution écrite qui règle la vie de la cité : un élément d’unité : le patriotisme grec (conscience d’appartenir à une communauté) cela exclut les barbares (les non grecs). Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie