La Romanisation Du Ier Au Iiieme Siecle

 CITOYENNETE ET EMPIRE A ROME DU I AU III SIECLE Limites chrono : création de l'Empire par Auguste – 27 ou tables claudiennes 48 à l'édit de carcalla 212 Limites géo : monde méditerranée avex extension septentrionale jusque Nord GB définir citoyen livre p 60-61 : cadre chrono et géo : puissance, influence --> Citoyenneté dans l'Empire, mort de la république : droits politiques ? Privilèges ? Place et role : à quoi ça sert d'être citoyen dans un empire ? I. Le cadre de la citoyenneté

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Le but d’une introduction historique au droit : Le droit peut-être considéré comme une science, il est considéré comme tel depuis le XIXème siècle. Mais ce n’est pas une science dure comme la chimie et la physique car ce sont des matières qui progressent vite. On ne peut pas vraiment parler d’amélioration du droit mais plutôt d’adaptation. Il n’est pas question d’un perfectionnement croissant du droit. Les questions que l’on se posait dans l’Antiquité on se

Citoyenneté et empire à Rome au Ier et au IIIème siècle L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes soumises à la domination romaine, puis à un nombre de plus en plus important de notables provinciaux

linguistique du monde romain Chapitre 2:  La période gallo-romane: la «langue rustique» (VIe-IXe siècle) Chapitre 3: La période féodale: l'ancien français (IXe-XIIIe siècle) Chapitre 4: Une période sombre: le moyen français (XIVe-XVe siècle) Chapitre 5: La Renaissance: l'affirmation du français (XVIe siècle) Chapitre 6: Le français au Grand Siècle (1594-1715) Chapitre 7: Le français au siècle des Lumières (1715-1789) Chapitre 8: La Révolution et la langue nationale des Français (1789-1870) Chapitre

II : Qu'est-ce que le Droit ? → Qu'est ce que le droit dans le passé. Il construit des ancêtres : passé romain. Le Droit français, et + largement les systèmes de droit continentaux sont extrêmement tributaires du système romain. Cesce (2ème siècle ap JC) écrit que « le droit est l'art du Bon et du Juste ». (« Ius est ars boni et aequi »). Définition extrêmement subjective. C'est déjà postulé que le droit n'est pas une technique, mais un art. → voir qu'il y a dans le droit une part de créativité

Manuel  Hachette, Histoire (2010), Lambin, pages 16-45 Savoirs  Les populations de l’Europe dans les grandes phases de la croissance de la population mondiale et du peuplement de la terre de l’Antiquité au XIXe siècle L’émigration des Européens vers d’autres continents, au cours du XIXe siècle : les migrants italiens aux Etats-Unis Notions et mots clés Foyer de peuplement / Transition démographique / Migration / Crise démographique Emigrer / Immigrer / Pogrom / Disette / Famine / Diaspora / Xénophobie

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

période décisive dans l’histoire religieuse du monde occidental, celle de la victoire du monothéisme. Le christianisme est issu de la première religion monothéiste du monde, celle des Hébreux. Il s’impose comme la religion la plus importante au Vème siècle. Cet avènement constitue un épisode majeur de l’histoire de l’humanité et de sa culture, où il occupe une place importante : en l’an 2000, parmi 6,2 milliards d’habitants dans le monde, près de 1,95 milliard seront considérés comme chrétiens. Trois

jeux A l’otigine, les jeux de l’amphithéâtres servent de sacrifices humains. C’est-à-dire, que le spectacle servait essentiellement à faire s’entre-tuer les prisonniers. Cette pratique s’implante veritable ment à rome que vers le le milieu du IIIème siécle av J-C, alors que l’on sait qu’ils étaient déjà présents dans l’Italie du Sud vers le IVème. C’est sous l’empire que cela devient une institution permanente. Cela va s’institutionnaliser d’avantage sous Domitien avec la multiplication des écoles

bretons. C’est une adaptation (transposition) d’un texte de droit romain sous l’empereur Justinien 6. ⇨ époque classique du droit romain (2ème av JC – 2ème ap JC) Moralité : les règles sont plus anciennes que les codes. Elles sont plus de 20 siècles d’existence. On essaye de comprendre le droit français en appréhendant ses origines. Une institution se définie comme un ensemble de règles établit en vue de satisfaire des intérêt politiques et comme l’organe chargé de maintenir ces règles soucieuse