La Vengeance Un Sentiment Légitime Et Humain

avons tous déjà ressenti un désir de vengeance, un désir de faire subir à quelqu'un une humiliation, une blessure en compensation d’un torts qu’il nous aurait causé afin d’être dédommagé. En effet la vengeance se définie comme « l’action par laquelle une personne offensée, outragée ou lésée inflige en retour et par ressentiment un mal à l’offenseur afin de le punir. » Pour autant la vengeance est-elle un droit ? Avons-nous le droit de céder à nos désirs de vengeance ? Le droit désigne une conformité

droit, publié en 1821 par le philosophe Hegel, aborde le thème de la vengeance et de son rapport à la justice. En effet, contrairement à l’idée première que l’on pourrait avoir, selon laquelle la vengeance n’est qu’une juste réponse à une violation de droit, le philosophe pose la vengeance comme négation de la justice. Pourquoi y a-t-il confusion entre les notions de vengeance et de justice ? Dans cette mesure, si la vengeance n’est pas une bonne manière de faire régner la justice, par quels moyens

IntroductionLa vengeance est l’action par laquelle une personne outragée ou blessée inflige en retour et par ressentiment un mal à l’offenseur afin de le punir et d’obtenir réparation. Cet acte est perçu de diverses manières : d’une part comme une attitude normale et légitime et d’autre part comme un acte dangereux susceptible de causer des représailles. Une approche analytique est donc nécessaire pour y voir plus clair. Faudrait-il condamner toute vengeance ? La vengeance n’est-elle pas une réaction

Philosophie Qu’attendre de la vengeance ? Attendre quelque chose de la vengeance suppose, d’abord que cet acte soit justifiable puisque rien ne peut être attendu s’il est motivé par une action injuste, mais aussi que l’on puisse espérer l’arrivée d’un événement suite à cet acte, qu’il est possible d’aspirer à un gain. On ne peut espérer en effet un aboutissement à la vengeance que si seulement et seulement si cette espérance est fondé, est le produit d’un raisonnement parfaitement

Distinction entre les lois juridiques et les lois naturelles. Les lois écrites ou lois positives se distinguent des lois naturelles car elles peuvent être transgressées. Le droit objectif conduit à une autre distinction entre le légal et le légitime. Le légitime c'est ce qui est conforme à l'exigence de justice, se rapproche du droit subjectif. Le légal désigne le droit objectif, ce qui est conforme aux lois écrites. La loi naturelle: lois de la nature et lois physiques. Idée de justice: produit

Justice ou vengeance? Dans le même ordre d'idées la question se pose du rapport qu'entretient la justice avec la vengeance. La justice n'est-elle pas une manière légale de se venger? La vengeance n'est-elle pas une manière de se faire justice soi-même? Étude du texte extrait des Principes de la philosophie du droit § 102 de F. Hegel La force et la violence sont d'autant plus menaçantes qu'elles s'appuient sur la passion spontanée de la justice. Tel est le cas du sentiment de vengeance qui, même

 La recherche de l’égalité peut-elle être injuste ? Les sociétés humaines sont caractérisées par le fait que les individus y vivent selon des rapports de droit, garantis par des lois. Si ces lois existent, semble-t-il , c’est pour rompre avec un état de nature réglé par la loi du plus fort. Elles témoignent donc de la volonté des hommes de vivre dans un monde juste où ils sont égaux. C’est ce que semble aussi confirmer l’Histoire , marquée par la revendication constante de davantage d’égalité

déni, comme si ce n’était pas sa faute : « Malgré-moi, la joie rentre dans mon cœur », elle se dédouane des sentiments qu’elle ressent avec l’expression « malgré-moi » elle justifie ainsi ses actes inhumains. On le remarque également lorsqu’elle dit « Va, maintenant, homme superbe » sur un ton ironique, elle se moque de lui ouvertement, et dans cette moquerie on entend que Médée se sent légitime de ressentir toute cette violence et cette colère monstrueuse, et surtout on entend qu’elle méprise Jason

infernales d'assouvir sa vengeance. Le Chœur des vierges qui l'accompagne partage sa douleur, plaint sa vie d'opprimée, ainsi que son désespoir devant le retour toujours différé d'Oreste, malgré ses exhortations. Chrysothémis, sa jeune sœur, fille plus docile et préférée de Clytemnestre, surgit avec des objets destinés au culte funéraire qu'elle est chargée de déposer sur la tombe de son père. Une conversation assez vive a lieu entre Électre et Chrysothémis, qui révèle leurs sentiments divergents. Chrysothémis

Avons-nous le droit de discuter le droit ? » ou : « A quelles conditions peut-on contester la loi ? ». « Peut-on se faire justice soi-même ? » I-/ Les conditions du conflit. Qu’est-ce qui peut amener à désobéir ? La différence entre le légal et le légitime, c’est-à-dire entre le droit positif et le droit naturel Le droit positif : Il dit ce qui est permis ou non. C’est la loi qui parle. Il délimite ce que les lois permettent et ce qu’elles interdisent. Il indique la borne dans les faits à