La Vie de Lazarillo de Tormes

inconnus que le dernier atome de ce presse-papiers devant nous, que votre crotte du matin …Voyez donc bien qu’ils sont morts pour rien, Lola ! Pour absolument rien du tout, ces crétins  ! Je vous l’affirme ! La preuve est faite ! Il n’y a que la vie qui compte. Dans dix milles ans d’ici, je vous fais le pari que cette guerre, si remarquable quelle nous paraisse à présent, sera complètement oubliée… A peine si une douzaine d’érudits se chamailleront encore par ici, par là, à son occasion et à propos

Ilios Achéens = ceux qui se battent comme les troyens. Troyens = même Dieu, même langue que les Achéens. Abondance de l’or, Priam est polygame. Troie = unité politique, « monarchie absolue » contrairement aux Achéens. Introduction Cervantès I- Vie et œuvre de Cervantès Né en 1547 en Castalle à Alcala de Henares. Son père est chirurgien itinérant. On ne connaît rien sur ses 20 premières années. Etudie dans un collège Madrid. 1559 : 1er recueil de poème dédié à Elisabeth de Vallois pour ses

à l’émergence de la pensée humaniste. L’idée de bonheur, en tant que valeur reconnue, selon Robert Mauzi, appartient à la fois à la réflexion, à l’expérience et au rêve. On peut la rechercher au sein d’un système de morale, dans la trame d’une vie, à travers une fiction ou dans le simple déroulement de la pensée errante. (MAUZI, 1969 : 09) C’est ainsi que dans Candide la quête du bonheur constitue un centre de gravi- té, un thème primordial. Cette quête prend une forme propre qui meut le person-

De plus, à la variété des registres il convient d’ajouter le recours à la tirade philosophique, qui tend vers le monologue où le personnage commente en donnant sa vision du monde. Dom Juan s’explique volontiers (I, 2) : Sganarelle - Vertu de ma vie, comme vous débitez ! Il semble que vous ayez appris cela par cœur, et vous parlez tout comme un livre. Cependant, il ne faut pas mépriser les propos de son valet, qui, sous une forme maladroite, ne manquent pas de constituer un contrepoint philosophique

le Centre de Vacances pour l’Europe du Nord. Il y fait bon vivre : ses plages, ses taureaux (la télévision publique espagnole a décidé de ne plus retransmettre les corridas, la Catalogne interdit la mise à mort dans l’arène), sa musique latine, sa vie nocturne, son peuple chaleureux, autant d’images et de mots liés au plaisir. On y va pour la fête, non pour les affaires, ni pour la culture. Sa technologie de pointe et ses entreprises sont pratiquement méconnues, le manque de rigueur récurrent

LES FARCES MERVEILLEUSES Alfonso Zurro traduit de l’espagnol par Dorothée Suarez Les Farces Merveilleuses. Un théâtre de formes anciennes. De quintessence. Un théâtre de villages, de places, de chemins… Fables et mondes qui prennent vie sur de petits espaces, comme ceux de charrettes ou d’estrades que transportaient les baladins du temps jadis. La mise en scène utilise des recours théâtraux simples, sans scénographie, faisant appel à l’imagination. Le vrai protagoniste est le comédien. Avec

romancier lâche ses personnages sur le monde et les charge d'une mission • Le romancier ne croit plus guère à ses personnages ; le lecteur n'arrive plus à y croire • Le romancier peut-il exprimer son point de vue sur la société par le récit de la vie amoureuse... • Le thème de tout roman, c'est le conflit d'un personnage romanesque... • Les antihéros dans la littérature francophone • Les héros de roman sont-ils toujours positifs ? • Les héros vont au bout de leur passion et de

en scène, souvent le dramaturge est chef de troupe. Beaumarchais, sera le premier metteur en scène à se nommer comme tel. En 1780, Beaumarchais obtient de Louis XVI la création de la Société des Auteurs. La condition des acteurs et leur niveau de vie augmente peu à peu. Les œuvres ne sont pas protégées et la notion de droits d’auteurs n’a pas encore été exploitée. La censure est plus que jamais la règle, elle se fait soit par le public , par la Comédie française ou par le pouvoir en place

toutefois, bien nette au coin de chaque papier qu’on nous demandait de signer. {...] A l’abri de chacun de leurs mots et de leur sollicitude, il fallait dès maintenant comprendre : « Tu vas crever gentil militaire… Tu vas crever… C’est la guerre… Chacun sa vie… Chacun son rôle… Chacun sa mort… Nous avons l’air de partager ta détresse… Mais on ne partage la mort de personne… [...] Notre médecin-chef, le professeur Bestombes, avait fait installer pour nous redonner de l’âme, tout un appareillage très compliqué

«Mais le rapport au texte est toujours à la fois réceptif. Le lecteur ne peut 'faire parler' un texte, c'est-à-dire concrétiser en une signification actuelle le sens potentiel de l'œuvre, qu'autant qu'il insère sa précompréhension du monde et de la vie dans le cadre de référence littéraire impliqué par le texte», cette précompréhension étant en rapport avec « la société et la classe à laquelle il appartient aussi bien que par son histoire individuelle» ( Ibid.). Autre grande notion lancée par Jauss