La Vieillesse Est Un Naufrage

de plaisir incommode, trop de consonances déplaisent dans la musique, et trop de bienfaits irritent (…). Les qualités excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles : nous ne les sentons plus, nous les souffrons. Trop de jeunesse et trop de vieillesse peuvent empêcher l’esprit trop et trop peu d’instruction. Enfin les choses extrêmes sont pour nous comme si elles n’étaient point, et nous ne sommes point à leur égard : elles nous échappent, ou nous à elles. Voilà notre état véritable. C’est ce

microcosme symbolique de la Sicile. P 188 / explication de l’âme sicilienne par le climat et l’histoire : «  ce sont ces forces là qui en même temps et peut-être plus encore que les dominations étrangères …ont forgé cette âme. » Impression de vieillesse et de maladie de ce continent : p 187 « centenaire traînée en fauteuil roulant ». L’analyse politique de la Sicile est profondément liée au climat et à la destinée politique d’un pays dépossédé de lui-même. Terre maudite selon les dires du Prince

chaque instant d'une forme détache, L'envieuse Nature à nos regards le cache. L'accroissement subtil et régulier des corps De l'œil le plus perçant déroute les efforts. Qui jamais surprendra l'atome qui délaisse Les contours amoindris par la maigre vieillesse, 340 Ou bien ce qu'aux rochers pendants au bord des eaux Enlève chaque jour le sel rongeur des flots ! La Nature agit donc par des corps invisibles. Mais tout n'est pas formé que d'éléments sensibles, Il existe du vide, et cette vérité Va fixer

de plaisir incommode, trop de consonances déplaisent dans la musique, et trop de bienfaits irritent (…). Les qualités excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles : nous ne les sentons plus, nous les souffrons. Trop de jeunesse et trop de vieillesse peuvent empêcher l’esprit trop et trop peu d’instruction. Enfin les choses extrêmes sont pour nous comme si elles n’étaient point, et nous ne sommes point à leur égard : elles nous échappent, ou nous à elles. Voilà notre état véritable. C’est ce

et je me suis surpris à sourire. Je me sens un peu mieux, lavé de mes blessures. Comme au sortir d’un bain après une journée d’affrontement. Ma douleur m’accorde un semblant de répit ; elle doit se sentir à l’étroit au milieu de ces territoires de naufrage où les chagrins se noient sans susciter d’effroi. Cela fait deux semaines que nous filons, le vent en poupe, à bord d’un voilier de douze mètres. Nous avons quitté Chypre aux aurores, par un temps splendide, traversé la Méditerranée aux eaux lustrales

encore le vice et le crime. » (III, 6, p.133) ; et le rejet de la sensibilité et de l’amour les autres. Il est question d’une fausse suffisance, car ils ont besoin d’eux en réalité : « On parle beaucoup de charité. Mais qui a de la charité pour la vieillesse, Qui a de la charité pour moi ? Qui me sait gré de l’effort inouï que je fais pour vivre, pour gouverner encore, pour essayer que tout tienne encore autour de moi, quand moi je ne tiens plus ?»(III, 2, p.107). C’est encore l’image d’hommes au-dessus

on les a vécus. Je partis dans les bois parce que____ ____je voulais vivre sans me hâter. Et____ ____sucer toute la moelle secrète de la____ ____vie... Je voulais chasser tout ce qui____ ____dénaturait la vie. Pour ne pas au____ ____soir de la vieillesse, découvrir que____ ____je n'avais pas vécu. Tu dois vivre dans le présent, te lancer au-devant de chaque vague, trouver ton éternité à chaque instant. Tout a ses merveilles, l'obscurité et le silence aussi. Nous portons en nous des merveilles

CHAPITRE TROISIÈME. — Comment Candide se sauva d'entre les Bulgares, et ce qu'il devint. CHAPITRE QUATRIÈME. — Comment Candide rencontra son ancien maître de philosophie, le docteur Pangloss, et ce qui en advint. CHAPITRE CINQUIÈME. — Tempête, naufrage, tremblement de terre, et ce qui advint du docteur Pangloss, de Candide, et de l'anabaptiste Jacques. CHAPITRE SIXIÈME. — Comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé . CHAPITRE SEPTIÈME

maîtresse qui avait près de quarante ans de moins que lui, Émilie Cordier (dite « l'Amiral »), il s’embarqua sur son yacht, l'’’Emma’’, pour une croisière en Méditerranée. Émilie le quitta pour aller accoucher, à Paris, de Micaëlla, l'enfant de la vieillesse, qu’elle ne voulut pas qu'il reconnaisse. Mais il écrivait à cet enfant : « Mon cher bébé », lui promettait « des poupées et des joujoux ». Elle allait mourir seule, pauvre et inconnue dans un village de l'Eure, en 1936. La même année, il partit

seuls habitants d’une île perdue, sont rejoints par la civilisation ; ils décident alors de s’isoler pour retrouver le bonheur. À travers les lectures de cet album et des robinsonnades pouvant être mises en réseau, telles que L’Île du Monstril, Le Naufragé du A, Mamie Ouate en Papoâsie, le lecteur construira un rapport au monde (d’hier à aujourd’hui). L’album se prête ainsi à un débat interprétatif conduit à partir des résistances que le texte ou l’image induisent : point de vue des élèves sur le titre