La Vérité Libere T Elle

s’exprime sur un ton catégorique pour valoriser la richesse des livres (trésor, acte de foi) 2) Victor Hugo présente les qualités et les biens fondés du livre. a) Il parle du livre qui permet à tout homme de s’exprimer et ainsi de se libérer. (hostile au maître, porteur d’espoir, ta haine, il la guérit) b) Il présente le livre comme étant des vestiges de la civilisation (Grands écrivains, chef-œuvres, siècles.) et transmet le savoir. Victor Hugo considère cet incendie comme

pas nécessairement libératrice. Est-il réellement possible de dissocier l’idée de prise de conscience et de libération ? Toutefois, cette question est justifiée puisque l’on peut se demander si la prise de conscience seule est suffisante pour se libérer dans le cas ou la solution est hors de notre portée. De même nos sentiments peuvent être une barrière à cette conscience elle-même. On peut donc se poser le problème suivant ; existe –t-il des prises de consciences qui ne libèrent pas ? Les questions

L’allégorie de la caverne Commentez d’une manière personnelle le passage du monde des impressions sensibles (opinion) à la réalité (vérité) ou plus simplement de l’ignorance vers la connaissance.   Selon moi, cette allégorie de Platon représente le chemin à parcourir au prisonnier (l’homme) pour aller de l’ignorance vers la connaissance. Les prisonniers, enchainés depuis leur naissance et n’ayant qu’une vision fixe face à un mur, reçoivent par l’intermédiaire des montreurs de marionnettes

soi-même ? Est-ce penser en dehors de toutes les influences extérieures ? Est-ce confronter ses idées à l’expérience de la vie pratique quotidienne ? Penser par soi-même est le propre d’une démarche philosophique, celle qui consiste à chercher la vérité individuellement pour arriver à mieux se connaître soi-même et les autres et agir en toute liberté, selon des principes applicables en toutes circonstances. Penser par soi-même n’est pas un acte naturel. Cela exige un effort, un travail sur soi

III/ Étymologie du mot philosophie « philos » = amour de... « sophia » = sagesse ; savoir La philosophie n'est pas la possession de la vérité mais la quête de la vérité : on pense car on cherche la vérité Pythagore a inventé ce mot Les Hommes doivent être humble et on ne peut pas dire « savant » selon lui. D'où « sophia », celui qui aime la vérité mais qui ne la possède pas Le but de la philosophie est de détenir la sagesse (la sagesse mène au bonheur) pour être heureux L'eudémonisme :

montrent les illusions des sens ; mais il y a aussi des illusions attachées à l'usage de la raison. Le sujet sera traité en trois questions : L'homme peut t-il se libérer de l'illusion ? Dans quelle mesure et à quelles conditions est-ce possible ? Quel est le rôle de la raison ? Pour savoir si l'homme à la possibilité de se libérer de l'illusion, il faut d'abord faire la distinction entre illusion et erreur. En effet, l'erreur doit être soigneusement distinguée de la faute, qui engage plus nettement

nous raconte en trois parties bien définies le chemin qui mène un ignorant à la connaissance de la vérité. Pour cela, il prend l’exemple d’esclaves enchaînés dans une grotte face à la paroi, dans l’obscurité. Ainsi, ces derniers ne possèdent comme vision du monde extérieure que de simple ombres qui se reflètent devant eux grâce à un feu allumé un peu plus haut. Un jour, l’un de ces hommes est libéré et trainé jusqu'à la lumière. Alors se déroule une période durant laquelle il souffre de cette nouvelle

et le monde qui nous entoure, chacun utilise les différentes connaissances acquises au cours de son expérience individuelle afin de maximiser ses chances de succès. Ainsi, chaque individu tend à chaque échec ou réussite à acquérir des semblants de vérité sur telle chose ou telle autre qui lui permettra sans doutes de mieux agir ou réagir à une nouvelle occasion. Car ces connaissances ne sont pas innées, nous sommes tous au moment de notre naissance des ignorants en puissance qu’on essaie de sortir

 Peut-on rester libre devant la vérité ? La liberté signifie, de manière générale, la possibilité, assurée par les lois ou le système politique et social, d'agir comme on l'entend, sous réserve de ne pas porter atteinte aux droit d'autrui ou à la sécurité publique. Il est important de préciser que la vérité ce distingue de la réalité, la vérité est soumise à un jugement personnel que l’on attribue à quelque chose, c'est-à-dire que quelque chose peut être vrais ou fausse selon la représentation

actif, car elle est le fruit d’une recherche (même minime. Alors que l’illusion est passive, comme une sorte d’évidence à la déduction. L’illusion est plus primitive que l’erreur. L’illusion est un défaut de réalité, quand l’erreur est un défaut de vérité. Souvent, l’erreur est provoquée par l’illusion, elle en est le prolongement. L’illusion par rapport à l’erreur, est qu’elle n’est pas corrigible. En effet, on peut corriger l’erreur car c’est un défaut du jugement ou du raisonnement (cf. l’erreur