La Vérité Nécessaire

lorsqu’elle est liée au réel et qu’elle peut être vérifié par l’observation ou par une expérience . La vérité, écrivait Descartes, « est une notion si transcendantalement claire qu’il est impossible de l’ignorer » (Lettre au Père Mersenne du 16 octobre 1639) . En effet la vérité est un concept , une idée ou un énoncer qui ne déforme pas la réalité . Il ne faut tout de même pas confondre la vérité avec la réalité . Les choses sont réelles ou irréelles (ex : un objet ) . Ce que l'on en dit est vrai

parlant de la vérité affirmait qu’elle est le fait de « dire que ce qui est, est » . Ces paroles indiquaient à souhait la double polarité existant dans le processus de la vérité. Bipolarité représentée d’un côté par le terme « dire » qui implique une mise en marche de l’intellect, et d’un autre côté par le terme « est » qui implique l’existence d’une réalité extérieure à l’intellect. Cette conception de la vérité sera confirmé par l’Aquiniste Saint Thomas qui, en définissant la vérité comme « adaequatio

quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles(2), ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point(3) que ce qui est arrivé arrivera de même (…) D’où il paraît que les vérités nécessaires

nous. Car puisque les sens et les inductions ne nous sauraient jamais apprendre des vérités tout à fait universelles, ni ce qui est absolument nécessaire, mais seulement ce qui est, et ce qui se trouve dans des exemples particuliers, et puisque nous connaissons cependant des vérités nécessaires et universelles des sciences, en quoi nous sommes privilégiés au-dessus des bêtes : il s'ensuit que nous avons tiré ces vérités en partie de ce qui est en nous. Ainsi peut-on y mener un enfant par de simples interrogations

est nécessaire quand elle est indispensable. (Voir fiche repère sur contingent/nécessaire/possible.) Par exemple, il est nécessaire d'avoir au moins 10 de moyenne générale à l'examen pour être reçu au baccalauréat. Une condition est suffisante quand à elle seule elle entraîne ce dont elle est la condition. Aucune autre condition n'a besoin d'être satisfaite. Par exemple, avoir 10 de moyenne générale à l'examen est suffisant pour être reçu au baccalauréat. Mais une condition nécessaire peut

nos sens, même si ils sont nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne permettent pas, en revanche, d 'établir de nécessités universelles et encore moins de vérités nécessaires. Nous est d'abord présenté le rôle des sens au sein des connaissances actuelles(l1), puis nous est démontré la non suffisance des sens pour nous fournir une nécessité universelle (l3), qui permet alors d'affirmer la non utilité du témoignage des sens au sein des nécessités nécessaires(l5). Principe remis en cause

que les sens n’ouvrent pas les portes des vérités universelles ; Ensuite il démontre que les sens servent d’appui et ne sont simplement que des exemples. Enfin, il conclut sur les vérités nécessaires en science.  Notre texte s’ouvre sur cette phrase : ‘‘ Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. ’’ Leibniz

allemand Leibniz au XVIIe. Le problème posé par le texte est le suivant : comment se construit une vérité nécessaire ? Selon Leibniz, les sens sont insuffisants pour nous fournir toutes nos connaissances et ne peuvent prétendre qu’à une vérité de fait. Il critique l’expérience par les sens comme critère de vérité, qu’il qualifie de nécessaire. Cet extrait pose la question de savoir comment atteindre la vérité et s’inscrit plus largement dans le débat qui oppose l’innéisme à l’empirisme prôné notamment

Sujet : TOUTE VERITE A-T-ELLE BESOIN D’ETRE PROUVEE ? Toute vérité a-t-elle besoin d’être prouvée ? En d’autres termes, une vérité doit-elle nécessairement être démontrée puis prouvée ? Il existe plusieurs conceptions de la vérité : pour certains, elle serait universelle, pour d’autres, elle serait relative. Traditionnellement, qu’est-ce que la vérité ? La vérité serait l’adéquation entre la pensée et le réel. Cependant, la vérité peut se présenter sous plusieurs formes : les vérités mathématiques

Préparation : Vérité particulière, individuelle et générale Sens ; nécessaires aux connaissances actuelles Ne donnent que des exemples Vérité particulière et individuelle Plusieurs exemples : vérités générales Ex. : le décours de 24 heures, vrai ici, faux ailleurs Tromperie, croyance Ex. : soleil, une vérité non nécessaire Seule utilité des sens : se questionner Vérité nécessaire - nécessité universelle -vérité nécessaire et universelle ex. : maths (arithmétique et géométrie Vérités dont les preuves