Lachès

fut pas la surprise de Socrate de constater que, par ses questions, il embarassait considérablement le "sage" en question ! Celui-ci, homme politique de renom, ne savait en fait rien du tout. La lecture de certains dialogues platoniciens comme le Lachès peut donner une idée assez exacte de la situation : tout comme ce grand général échoue à définir le courage (alors qu'on pourrait de prime abord le croire fort bien placé pour le définir), l'homme politique athénien que Socrate interrogea d'abord

Texte de PLaton "Ménon" Personnages : Socrate et Ménon - Texte à mettre en relation avec la derniére phrase des seconds analytiques d'Aristote . "[...] Ce qui ne veut pas dire que,par l'observation répétée de cet événement , nous ne puissions , en poursuivant l'universel ,arriver à une demonstration , car c'est d'une pluralité de cas particuliers que se degage l'universel ." Il y a chez Platon une trace de monothéisme . (grecs: polythéiste) Idée d'un fondement échappant à toutes preuves.

Lecture guidée de Lachès (p. 103 à 107 du recueil) 2 La méthode Socratique " NOTES DE COURS D’ALAIN LOCAS, CÉGEP DE RIMOUSKI La méthode socratique " La méthode de Socrate est:   Dialectique   Critique   Ironique   Réfutative MÉTAYER, Michel. Qu’est-ce que la philosophie (2012). p. 110 à 111 La méthode socratique " Alcibiade. – Ah! Par les dieux, Socrate, je ne sais plus ce que je dis et je crois vraiment que j’ai perdu la tête; car selon que tu m’interroges

incarnée. On est davantage dans le domaine de la parole que dans celui de l'écriture. Et la parole c'est toujours la parole de quelqu'un, de quelqu'un qui parle avec ses désirs et ses craintes, avec sa faiblesse ou son arrogance. Ce sont les parents du Lachès inquiets pour l'éducation de leurs enfants, ce sont les joyeux fêtards du Banquet qui décident après une nuit d'ivresse de rester sobres et de parler sérieusement de l'amour, ce sont plus tragiquement dans le Criton les amis de Socrate qui l'accompagnent

 SOCRATE PAROLES 1 Lachès (jeune athénien) : «Ne sais-tu pas que celui qui approche Socrate de très près et rendre en dialogue avec lui, même s’il a commencé d’abord à parler avec lui de tout autre chose, il ne s’en trouve pas moins forcé d’être entraîné en cercle par ce discours, jusqu’à ce qu’il en vienne à devoir rendre raison de lui-même aussi bien quant

implique des points de vues divergents et contradictoires. Prenons Socrate pour exemple : lors de ses entretiens dialogués écrits par Platon, il demande souvent à son interlocuteur de définir des termes, des valeurs. Dans l’extrait du Lachès de Platon, « alors, Lachès, essaye donc à ton tour d’en faire autant pour le courage et de me dire quelle est la capacité, identique dans le plaisir, la peine, dans tous les cas où tout à l’heure nous assurions le trouver, à laquelle on donne, en fin de compte

de tout endurer, plutôt que d'être associé à leurs œuvres impies » La mise en scène de Socrate par Platon est en revanche des plus explicites. Socrate apparaît, par exemple, comme l'ami véritable dans le Lysis, comme un homme courageux dans le Lachès, comme un sage dans le Charmide. Une autre caractéristique, plusieurs fois remarquée par ses interlocuteurs et mise en scène par Platon, est l'ἄτοπία / atopia de Socrate, autrement dit son caractère déroutant[21] dont fait partie cette manœuvre ironique

du XXe siècle et ainsi que l’influence du développement technologique des deux époques. Pour commencer, il faut répondre à la question qui suit; qu’est-ce que le courage? Le courage pour pouvoir comparer nos deux générations de soldats. Selon le Lachès de Platon, Socrate fait allusion à deux sortes de courage, il y aurait un courage instantané et un autre réfléchis. Mais nous pouvons tirer un point commun des deux types de courage. Il y a une certaine fermeté de l’action face à un problème. Dans

und inhaltlich anzuordnen und zu gruppieren. Man bezeichnet demnach einige Dialoge als aporetische Dialoge, in denen Sokrates mit seinen Gesprächspartnern überwiegend ethische Probleme behandelt, aber ohne Ergebnis. Dazu gehören die Dialoge, z.B. Laches, Charmides, Euthyphron, Lysis usw. Das Besondere an der „Politeia“ ist, daß die bisher jeweils einzeln behandelten Probleme hier zusammen betrachtet worden und die sachlich bedingte Ergebnislosigkeit der aporetischen Dialoge enthoben ist. Nach Platon

LE LACHER PRISE Aujourd’hui nous allons aborder un vaste sujet qui lui aussi a donné à la publication de quantité d’ouvrages et notamment à connotation Bouddhiste, je veux parler du « lâcher prise ». La grande question qui vient tout de suite à l’esprit de celui ou celle qui commence à s’intéresser au sujet se résume en deux interrogations : Comment concilier le « lâcher prise avec le changement et l’accomplissement des choses ? Pour certains « lâcher prise équivaut à défaite, renoncement