Le Berger Et Les Brebis De La Bruyère

dans des termes manifestant soit un enthousiasme délirant, soit l’affliction et la consternation. C’était un chiqué qui, surtout lorsqu’il était question du « plus sage monarque » de tous les temps, rappelait presque la danse qu’exécute le coq de bruyère au temps du rut pour séduire sa femelle. Il me parut que tout cela n’était que parade. Cette constatation jeta quelques ombres sur l’idée que je me faisais de la démocratie libérale. Rechercher la faveur de la cour, et sous une forme aussi indécente

dans des termes manifestant soit un enthousiasme délirant, soit l'affliction et la consternation. C'était un chiqué qui, surtout lorsqu'il était question du « plus sage monarque u de tous les temps, rappelait presque la danse qu'exécute le coq de bruyère au temps du rut pour séduire sa femelle. Il me parut que tout cela n'était que parade. Cette constatation jeta quelques ombres sur l'idée que je me faisais de la démocratie libérale. Rechercher la faveur de la cour, et sous une forme aussi indécente

dans des termes manifestant soit un enthousiasme délirant, soit l'affliction et la consternation. C'était un chiqué qui, surtout lorsqu'il était question du « plus sage monarque u de tous les temps, rappelait presque la danse qu'exécute le coq de bruyère au temps du rut pour séduire sa femelle. Il me parut que tout cela n'était que parade. Cette constatation jeta quelques ombres sur l'idée que je me faisais de la démocratie libérale. Rechercher la faveur de la cour, et sous une forme aussi indécente

răspunde iubirii cuiva se exprima prin a „compătimi" cu cineva, apare curiozitatea pentru fluctuaţia interioară a afectivităţii. Descartes scrisese un tratat al pasiunilor (Les Passions de l'âme, 1650), iar moraliştii – un La Rochefoucauld, un La Bruyère – procedaseră la o disecţie lucidă a aparenţelor spre a ajunge la adevărul lăuntric al caracterelor. Dar lumea simţurilor pare să nu existe încă, iar sentimentele sunt raţionalizate. Abia în secolul al XVIII-lea, ca Marivaux (la care Albérès surprinde

« Il ne dépendait même plus de lui-même, aveugle, sourd, chair morte. Il était la chose de Dieu412. » « On avait tué l’homme en lui, il le sentait, il était heureux de se savoir à part, créature châtrée, déviée, marquée de la tonsure ainsi qu’une brebis du Seigneur413. » On pourrait objecter que cet ascétisme est un signe de sainteté. Nous en doutons fortement parce que Zola conçoit la sainteté comme fondée sur une abnégation permettant de s’ouvrir à l’Autre. Or, le narrateur relate l’enfance de

Diable est froid. HEINRICH HEINE REMERCIEMENTS BIBLIOGRAPHIQUES ET DIVERS — Les «Cartea neagra» : Jean-Paul de Longchamp, pour La garde de fer, éditions SEFA, 1975. — Isaïe Tishby, pour «La Kabbale», in Encyclopédie de la mystique juive, éditions BERG International. — Benjamin Gross, pour «Messianisme et eschatologie», idem. — Colin Wilson, pour Être assassin, éditions Alain Moreau 1977 (Oder o f assassins, the psychology o f murder, Rupert Hait-Davis, Londres 1972). — Timothy Leary, pour Mémoires