Les Bienheureux

degrés prend de l’émotion, Et monte avec tes chants au séjour des archanges : Et mystique poète, au fond des cieux brûlants, J’entends les bienheureux dans leurs vêtements blancs, Chanter sur des luths d’or les divines louanges. Auguste Barbier SÉRÉNADE Comme la voix d’un mort qui chanterait Du fond de sa fosse, Maîtresse, entends monter vers ton retrait Ma voix aigre et fausse.

l'obtenir. Ces conceptions, dont je t'ai constamment entretenu, garde-les en tête. Ne les perds pas de vue quand tu agis, en connaissant clairement qu'elles sont les principes de base du bien vivre. D'abord, tenant le dieu pour un vivant immortel et bienheureux, selon la notion du dieu communément pressentie, ne lui attribue rien d'étranger à son immortalité ni rien d'incompatible avec sa béatitude. Crédite-le, en revanche, de tout ce qui est susceptible de lui conserver, avec l'immortalité, cette béatitude

conceptions, dont je t'ai constamment entretenu, garde-les en tête. Ne les perds pas de vue quand tu agis, en connaissant clairement qu'elles sont les principes de base du bien vivre. Les dieux D'abord, tenant le dieu pour un vivant immortel et bienheureux, selon la notion du dieu communément pressentie, ne lui attribue rien d'étranger à son immortalité ni rien d'incompatible avec sa béatitude. Crédite-le, en revanche, de tout ce qui est susceptible de lui conserver, avec l'immortalité, cette béatitude

aux enseignements que je n’ai cessé de te donner et que je vais te répéter ; mets-les en pratique et médite-les, convaincu que ce sont là les principes nécessaires pour bien vivre. Commence par te persuader qu’un dieu est un vivant immortel et bienheureux, te conformant en cela à la notion commune qui en est tracée en nous. N’attribue jamais à un dieu rien qui soit en opposition avec l’immortalité ni en désaccord avec la béatitude ; mais regarde-le toujours comme possédant tout ce que tu trouveras

Les vrais dévots de mon Rosaire seront aidés à leur mort par les secours du ciel. 8) Ceux qui récitent mon Rosaire trouveront pendant leur vie et à leur mort la lumière de Dieu, la plénitude de ses grâces et ils participeront aux mérites des bienheureux. 9) Je délivrerai très promptement du purgatoire les âmes dévotes à mon Rosaire. 10) Les véritables enfants de mon Rosaire jouiront d'une grande gloire dans le ciel. 11) Ce que vous demanderez par mon Rosaire, vous l'obtiendrez. 12) Ceux qui

Bouddha précise à ces gens le comportement du véritable laïc dans une série d’applications du même principe. Le Bienheureux dit : « O chefs de famille, je vous enseignerai donc un mode de vie qui procure un profit à chacun. Ecoutez-le. Rendez vos oreilles attentives ». « Entendu, ô vénérable Gotama », répondirent les brahmanes chefs de famille, habitants de Veludvara. Le Bienheureux dit : « Quel est, ô chefs de famille, le mode de vie qui procure un profit à chacun? Imaginons, ô chefs de famille

ses prétentions : il se met en avant ( « je suis le vainqueur … le roi sombre des nuits … » v.6 ) et fanfaronne : « devant moi, tout recule » v.15.  L’anaphore de « tout » v.15 traduit d’ailleurs une sorte de griserie, d’autosuggestion béate ( = bienheureux, serein, satisfait, qui a été béatifié par l'Eglise ) qui pourrait paraître ridicule si elle n’était pas redoutable.  Le décor lui-même est réduit à quelques éléments ( les halliers, les épines, l’antre et le carnage ) qui évoquent le brigandage

parlent de _______guerres, viols, esclavages... mais ici tout va bien. C'est d'autant plus une parenthèse qu'on est tout à _______l'Ouest, au bout du voyage (selon les mythes de l'Antiquité, ce qui est bien est à l'Ouest, cf. les îles _______des bienheureux où les âmes vertueuses avaient un repos parfait après leur mort, ou l'Atlantide). ___▬► On retrouve tout de même des points communs avec les textes précédents : ________★ critiques de l'optimisme, de la société et de la politique ________★ critique

révolution de tous les ciels. Les moteurs ou les intelligences motrices en sont les anges. L'Empyrée, ciel immatériel et immobile, ciel de « pure lumière », est le siège de Dieu et de sa cour, composée de deux milices célestes, les anges et les bienheureux. Dante découvre la Rose Céleste. Béatrice est remplacée par Saint Bernard, abbé fondateur de Clairvaux, qui conduira Dante jusqu'à la vision Béatifique. Saint Bernard explique à Dante la structure de la rose céleste. Adam est le père spirituel de

et surtout de la physionomie répandue sur tout cela, de ce mélange de malice, d’étonnement et de tristesse. Qu’on rêve, si l’on peut, cet ensemble. L’acclamation fut unanime. On se précipita vers la chapelle. On en fit sortir en triomphe le bienheureux pape des fous. Mais c’est alors que la surprise et l’admiration furent à leur comble. La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa personne était une grimace. Une grosse tête hérissée de cheveux roux ; entre les deux épaules une bosse énorme