Les Mains Libres Franc Maçon

s’inquiète des Frères absents ou dans le besoin, des veuves… Cette indication lui rappelle qu’à tout moment, ses sens doivent être en rapport avec son cœur. Ce premier voyage, voyage introspectif, lui rappelle également, que son premier devoir de Franc Maçon est de travailler sur lui-même et d'être à l'écoute des autres, à la recherche sans cesse de son idéal : la sagesse. Ce voyage est réalisé avec les seuls outils de l‘apprenti, le ciseau et le maillet. Dépourvu du verbe, l’apprenti ne dispose

27/1 | 2009 Recherches Le principe de triangulation dans les rites maçonniques Un modèle de communication original et ses effets CÉLINE BRYON-PORTET p. 259-277 https://doi.org/10.4000/communication.1353 Entrées d’index Mots-clés : communication, franc-maçonnerie, gestuelle, rituel Keywords: communication, freemasonry, gestural, ritual Palabras claves: comunicación, francmasonería, gestual, ritual Texte intégral Triangulation de la prise de parole et de la gestuelle en loge Une étude attentive des

L'engagement et le comportement du Maître maçon   L’engagement et le comportement du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina

utilisation par les pouvoirs politiques et théologiques ; enfin la conception d’un droit politique fondé sur la distinction du public c. à d. les actes, seuls soumis à la loi, et du privé à savoir, les pensées et les opinions, que l’Etat doit laisser libres. Son Traité théologico-politique s’achève sur une vibrante apologie de la liberté de pensée et de la tolérance religieuse. La critique politique Fénélon précepteur du petit-fils du Roi en 1689 est élevé en 1695 à l'éveché de Cambrai. Le sentiment

savons. Mais, en parallèle, nous francs-maçons, nous devrions être à même de nous poser une autre question : Que faisons-nous  contre tant de pouvoir concentré, tant de technocratie, tant d’orgueil, tant de mégalomanie, d’immoralité, de traitrise, de mensonges et de malhonnêteté portés par une grande partie de nos hommes à qui nous avons donné le pouvoir, quels que soient la couleur de leur engagement ? Qui sont ces hommes de tout bord qui ont entre leurs mains notre vie et plus encore celle des

peint « Apollon et deux muses » en 1741. . Jacques Louis DAVID, naît à Paris le 30 août 1748 dans une famille bourgeoise. Il est le fils de Louis-Maurice David, marchand-mercier de fers à Paris et de Marie- Geneviève, née dans une famille de maçons. Jacques-Louis se fait baptiser à l'église Saint-Germain l'Auxerrois le jour de sa naissance. Il apprend le dessin à l’Académie de Saint-Luc, puis, en 1764, il fréquente la famille de François Boucher, premier peintre du roi, dans le but de se former

La France dans la Deuxième Guerre mondiale *Les étapes de la guerre : La France déclare la guerre à l'Allemagne le 3 septembre 1939. C'est alors « la drôle de guerre » qui commence. Bien qu'il y ait officiellement état de guerre, les combats tardent à éclater. Les soldats français se terrent derrière la ligne Maginot, attendant les troupes Allemandes. Mais celles-ci dans une reprise du plan Schlieffen, contourne cette barrière défensive et le 10 mai 1940 mènent une offensive depuis la Belgique

futiles et se souvenir que la cupidité est le pivot de tous les vices. Mais le Vénérable Maître l’informe également que ces métaux, convenablement maniés par le sage, peuvent aussi servir à faire le bien. Il appartient au Franc Maçon d’aider les œuvres de solidarité, de la franc Maçonnerie que l’on désigne d’ailleurs sous le nom d’ « une veuve et ses enfants » en contribuant à sa façon quand passe le tronc de la Veuve. Nous savons que, si la charité est une vertu, elle cesse de l’être si elle s’exerce

égale sacrifice. Eros est grand. Il est sublime. Il fuit la misère. Il a la phobie de l’impur. Il monte. Du bas vers le haut, de la matière vers l’esprit, du relatif vers l’absolu, du monde vers Dieu. Agapè, au contraire, descend. Il se salit les mains. Par lui l’Absolu prend chair et vient habiter parmi les hommes. Il assume l’impur pour le sauver. Eros est la voie de l’homme vers Dieu. Agapè est la voie de Dieu vers l’homme. Eros égale l’effort, qui suppose le salut, œuvre de l’homme. Agapè égale

communautaire de sa loge à travers l'amour de ses FF∴. Il doit s'intéresser à son activité et participer aux décisions communes. Le F∴ doit mériter l'amour qui lui est porté par ses FF∴. La solidarité est constituée du mot « solide ». A savoir que chaque maçon taille sa pierre pour l'inclure dans l'édifice. Pour cela, il s'appuie sur le rang de pierres existant et sert lui même de base pour les pierres à venir. Ainsi, dans nos loges, la solidarité sert de transmission à la fois du vécu et du savoir. Frère