Les Sensation Et Les Sentiments Bergson

Devoir Maison n°5 : Explication du texte de Bergson   Le texte suivant est un extrait de La pensée et le mouvant intitulé "La perception du changement" du philosophe du XX ème siècle Bergson. Dans ce texte ce dernier confronte l'art et le réel en ce posant une question essentielle : quelle est l'utilité de l'art ? En montrant que l'art n'est pas qu'une pure création de la part de l'artiste mais que cependant ce n'est pas non plus l'expression d'un point de vue de l'artiste que lui seul peut avoir

nous soulager du poids de la réalité, en nous entraînant das un monde purement imaginaire. Art = techniques, savoir-faire, talent permettant à l'artiste d'offrir au public le plaisir qu'il attend. Plaisir artistique (ou esthétique) = sensations agréables et sentiment d'être « à l'abri de la réalité ». II/ Critique de cette opinion et des définitions qui précèdent, et introduction d'une autre perspective. Tous les amuseurs ne sont pas des artistes. L'œuvre d'art n'est pas nécessairement agréable

Cela conduit à l'identifier à tout ce qui est rationnel. Tout ce qui est réel est -il rationnel ? Oui, répond sans hésiter Hegel. D'autres philosophes, tels que Bergson, dénonce les limites de la raison qui range, stéréotype et simplifie par là la très grande complexité de la réalité concrète et mouvante des choses. Le langage, en fixant les concepts ne risque-t-il pas de figer la réalité ? En certains domaines

romanesque met en place une nouvelle architecture dont le morcellement possède néanmoins un sens. À cet égard, le monologue intérieur devient la figure emblématique de ce type de discours supporté par une subjectivité assaillie par un foisonnement de sensations, d'impressions et de perceptions qui fondent son objet. Plus particulièrement, le monologue remémoratif, illustrant la vie psychique et la durée intime par le biais des réminiscences et du souvenir, permet de mieux appréhender les métamorphoses

Barrett Browning. "L'homme devrait mettre autant d'ardeur à simplifier sa vie qu'il en met à la compliquer." - Henri Bergson. "Prévoir consiste à projeter dans l'avenir ce qu'on a perçu dans le passé." - Henri Bergson. "L'art vise à imprimer en nous des sentiment plutôt qu'à les exprimer." - Henri Bergson. "Il faut agir en homme de pensée et penser en homme d'action." - Henri Bergson. "Les mots me font de l'effet d'un petits garçons que la phrase mène en promenade." - Georges Courteline. "Hâtons-nous

ET DE DUREE. BERGSON, Matière et mémoires, L’âme et le corps.  La conscience est coextensive à la vie (= elle coïncide avec elle) donc la conscience a rapport avec la biologie mais elle n’est pas un phénomène purement biologique, elle n’est pas du domaine de l’instinct. Au contraire, la conscience se manifeste par notre volonté à choisir. Le choix s’oppose aux comportements instinctifs ou à une conduite automatique. Dans le comportement animal le plus simple, il y a selon Bergson, un rudiment de

camp de prisonniers 74 3.2.6 L'après-guerre 75 3.3 Les puissances du faux 76 3.3.1 Les incompossibles 3.4 Les pointes de présent CHAPITRE 4 LES NOUVELLES IMAGES 4.1 La syntaxe onirique 4.2 L'incipit 78 83 90 94 96 4.2.1 L'image-sensation 96 4.2.2 L'image-souvenir 97 4.2.3 L' image-rêve 98 4.3 Quelques caractéristiques de l' histoire Lü l 4.3.1 La balade lOI 4.3.2 L'ellipse 102 4.3.3 Le hasard l03 4.3.4 L'espace quelconque l03 CONCLUSION 107 v BIBLIOGRAPHIE

choses ? Les mots désignent des genres c'est-à-dire qu'ils ont une porté générale. Ils ne désignent que ce qu’il y a de commun à tous laissant ainsi de côté leur individualités. Pour exprimer qu’une abstraction. Or un tel phénomène tiens selon Bergson au exigence même de la communication. Le mot est compris par autrui que s’il désigne l’aspect impersonnel des choses ce qui est a peu prés le même dans les mêmes conditions pour tous les hommes. Particularité essentielle du langage humain loin de

liaison entre les choses. La raison est donc la faculté qui permet de créer des connexions ou un tri dans les informations que nous livrent les sens sur la réalité. On dira en ce sens que la raison ou l'entendement opère la synthèse des différentes sensations pour les attribuer à un même objet perceptible. Par exemple, Descartes montre dans la deuxième méditation que seul l'entendement permet de connaître la cire. Le rôle de la raison est également analytique. Les deux opérations de la raison, analyse

les minutes se rallongent, que le temps passe plus lentement… Et pourtant, ce dernier reste universel et unique. Seule notre conscience nous donne l’impression que le temps est plus long lorsqu’on s’ennuie, comme nous l’explique si bien Bergson avec son « sentiment intérieur de la durée ». Mais est-il réellement possible de « perdre son temps » ? Tout d’abord, l’emploi du possessif est il justifié ? Avons-nous chacun notre temps ? Et si oui, qu’est-il ? Comme le dit Kant « Le temps est une forme