Lion de Juda

vit quatre figures : un homme, un lion, un taureau, un aigle. Sur le plan littéral, il s’agit d’une simple identification des apparences. Les théologiens y lisaient un portrait de Jésus : homme par sa naissance, taureau par son sacrifice sanglant, lion par sa résurrection et aigle par son ascension ; c’est le sens allégorique. Ils y voyaient aussi la réalisation de l’homme : homme par le don de l’intelligence, taureau par le don de soi au service des autres, lion par sa puissance à vaincre le mal

Charlemagne. Evangiles de St Augustin Codex Aureus, Bibliothèque royale de Stockholm : ressemblances avec le Christ du manuscrit de Godescalc, même type de position. Fin VIIIe. Autre exemple : évangéliste représenté de profil : St Marc (avec son lion) : personnage sur un siège, rédige son texte, tête vers l'arrière. Evangiles de Lindisfarne, 715, British Museum : inspiration antique = St Luc nommé en Grec. Codex Amiatinus, Bibliothèque Lorencienne, fin du VIIIe, le plus ancien manuscrit conservé

été sans défaut, il n’aurait pas été question de la remplacer par une seconde. Car c’est avec l’expression d’un blâme que le Seigneur dit à Israël : Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Egypte ; Car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas soucié d’eux

humiliation, un jour qu'elle allait vers Galaad, pour la récolte du baume. « Des gens, au bord du fleuve, remettaient leurs habits. Sur un monticule, à côté, un homme parlait. Il avait une peau de chameau autour des reins, et sa tête ressemblait à celle d'un lion. Dès qu'il m'aperçut, il cracha sur moi toutes les malédictions des prophètes. Ses prunelles flamboyaient ; sa voix rugissait ; il levait les bras, comme pour arracher le tonnerre. Impossible de fuir ! Les roues de mon char – 86 – avaient du sable

humiliation, un jour qu’elle allait vers Galaad, pour la récolte du baume. – Des gens, au bord du fleuve, remettaient leurs habits. Sur un monticule, à côté, un homme parlait. Il avait une peau de chameau autour des reins, et sa tête ressemblait à celle d’un lion. Dès qu’il m’aperçut, il cracha sur moi toutes les malédictions des prophètes. Ses prunelles flamboyaient ; sa voix rugissait ; il levait les bras, comme pour arracher le tonnerre. Impossible de fuir ! Les roues de mon char avaient du sable jusqu’aux

humiliation, un jour qu'elle allait vers Galaad, pour la récolte du baume. « Des gens, au bord du fleuve, remettaient leurs habits. Sur un monticule, à côté, un homme parlait. Il avait une peau de chameau autour des reins, et sa tête ressemblait à celle d'un lion. Dès qu'il m'aperçut, il cracha sur moi toutes les malédictions des prophètes. Ses prunelles flamboyaient ; sa voix rugissait ; il levait les bras, comme pour arracher le tonnerre. Impossible de fuir ! Les roues de mon char avaient du sable jusqu'aux

Géronne : Le Portique du Questionneur Abraham ibn Gikatila de Medinaceli, Joseph ben (1248-1325) : Le Jardin du Noyer (Ginat Egoz), Les Portes de la Justice (Cha'aré Tsedeq), Les Portes de la Lumière (Cha'aré Orah) Haut de Page B Betsalel Loew, Juda ben (Maharal) Bouzaglon, Mordekhaï : les Sources de la Sagesse (Ma'ayneot ha-Hokhmah) Bérab, Jacob Berakhia de Modène, Aaron : disciple de Menahem Azario de Fano Bacharach de Francfort, Naftali : la Vallée des Rois (Emeq ha-Melekh) Brody, Klaus de

pygmalion⇒ pygmalion est du coup un terme que l'on peut utilisé pour parler d'un artiste qui entretient des liens douteux avec ces œuvres.Toujours dans la période classique => statue de hercule d'hermes avec son attribut iconographique⇒ la peau de lion (rapport aux douze travaux d’hercule) un attribut iconographique est un détail principalement un objet représenté qui indique de quel personne il s'agit. Bel exemple du réalisme dans cette statue réalisée par lysippe, on voit à l'expression de son

mycénienne. De toutes les influences, celle de la Crète est la plus forte. La plupart des objets des tombes sont directement assimilables à des objets minoens: les bagues en or à chaton ovale ornementé, les rhytons coniques  ou en forme de tête de lion ou de taureau, les tasses ou les cruches de métal ornées de spirales ou de rameaux sont crétois, ou pourraient l’être. Le palais mycénien est construit sur une acropole, à l’intérieur d’une forteresse comme à Mycènes, à Tirynthe ou en Béotie dans

écroulés à tel point insensibles dans leur douleur que quelques-uns se faisaient écraser par le sabot des chevaux, alors qu'en gémissant ils embrassaient la terre; ils ne croyaient pas que Dieu, que la ville bienheureuse les avaient abandonnés ; avec Juda Levita, ils s'écriaient : "Sion, as-tu oublié tes malheureux enfants qui gémissent dans l'esclavÂge ?" Ils attendaient que leur Seigneur, de sa droite puissante, relevât les murailles tombées ; ils espéraient qu'un prophète, un élu les ramènerait