Médine

inviolable ou sacré. En arabe et dans le monde musulman le mot harām a deux sens bien différent. Une de ces significations détermine l’interdiction. La deuxième signifie sacré, et donc signifie le territoire autour des deux villes saintes de La Mecque et de Médine. Ces territoires sont sacrés et donc interdits aux non musulmans. La mosquée de la Mecque est appelée la « Mosquée Sacrée » et la Kaaba est la « Maison sacrée ». Le mot harem vient de la même racine arabe et explique que l'épouse est sacrée et interdite

Fuite3 vers Médine (16 juillet 622). Adversaires résolus de La Mekke, de Médine et du désert : leur hostilité, leurs moqueries, leurs complots ; mesure de bannissement prise contre le Prophète par ses ennemis mekkois ; ses adversaires les plus avérés ; alliance judéo-païenne contre le messager de l'Islam. IX, 40. Les païens en général, XXXVIII, 11. La bourgeoisie réactionnaire, esclave de ses intérêts immédiats, V, 42 ; VI, 123 ; LXIII, titre, 4. 3 En fait, c’est l’émigration vers Médine (commentaire

l'empire romain et de celui d'Alexandre le Grand avait mis en place des systèmes {text:soft-page-break} politiques dont la puissance était limitée comme celle de l'empire bizantin. C. La vie de Mahomet. Mahomet est née en 570 à la Mecque et mort à Médine en 632. Il est devenu orphelin a l'age de 6ans. Il a été élevé par son grand père puis par son oncle Abou-Talib avec son cousin Ali. Il a été engagé par une riche veuve qui s'apelle Khadidja qui exploitait un négoce de marchands caravaniers. Elle

rend à Yathrib, qui sera connu plus tard sous le nom de Madinat el Nabi, ou ville de prophète, qui deviendra par la suite simplement Médine. Là, il continu sa mission et devient un chef politique et militaire. Il mène sa première bataille à Badr, ou il attaque les caravanes mecquoises chargées des avoirs pillés dans les maisons de tous ceux ayant suivi Mahomet à Médine. C’est à l’issue de cette bataille que l’islam sera fondé politiquement. De bataille en traité, et devant le nombre important de convertis

aussi un rôle social, voire politique, puisque les fidèles s’y rencontrent et y échangent des idées. La mosquée est au cœur de chaque grande ville musulmane et selon la tradition elle est bâtie par rapport au plan de la maison de Mohammed à Yathrib (Médine). La ville de Damas est majoritairement chrétienne. La Grande Mosquée cherche à montrer la supériorité de l’islam. A l'intérieur de la mosquée se trouvait le tombeau du prophète Saint Jean Baptiste qui baptisa Jésus Christ. Il est vénéré par les

de ses concitoyens par ses attaques contre le polythéisme, Mahomet finit par émigrer à Médine avec quelques disciples. Cet exil, appelé lhégire (hidjra), eut lieu en 622; les musulmans fixèrent au début de cette année-là le point de départ de leur calendrier lunaire (Anno Hegirae, ou AH). À Médine, Mahomet fut reconnu comme chef religieux et militaire. En lespace de quelques années, la région de Médine passa sous son contrôle, et, en 630, il conquit enfin La Mecque. La Kaaba, sanctuaire qui

Yathrib (Médine), où deux tribus arabes avaient besoin d’un arbitre pour régler les disputes entre-elles et avec les tribus juives. Un accord écrit est conclu entre Mahomet et ses adeptes et les tribus arabes et juives : chaque partie gardera ses propres lois et coutumes, mais l’ensemble de la zone sera une zone de paix. Les différends ne seront plus réglés par la force, mais jugés par « Dieu et Mahomet » et l’alliance agira de concert contre ceux qui briseraient la paix. De Médine, Mahomet

par tous les bédouins. (360 idoles) Grande diversité de religions : * De nombreuses religions primitives sémitiques avec de nombreuses divinités * Le judaïsme est présent à Yatrib, ville qui prendra par la suite le nom plus connu de Médine * Des chrétiens, qui se trouvent principalement à Najran dans le sud de l’Arabie 2) La vie du Prophète avant l’Hégire C’est donc dans cette Arabie que naît Mohammed en l’an 570 environ, dans l’importante tribu des Qouraychites.

Selon une seconde hypothèse, le mot « soufisme » viendrait de Ahl al-soufa (أَهلُ الصُّفَّةِ [ahl aṣ-ṣuffa], « les gens du banc » ; (le mot a donné « sofa » en français), en référence à ceux qui vivaient dans la Mosquée du Prophète à Yathrib (Médine), et qui furent mentionnés dans le Coran comme « la compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir désirant Sa face1 » et qu'on aurait désignés par le mot Suffiyya. Selon une troisième, le mot « soufisme » serait tiré de al-souf

quitté La Mecque, il fit part aux musulmans de cette mauvaise nouvelle et les consulta. Salman Al Farisi lui conseilla l'usage des tranchées. Cette nouvelle technique guerrière, ignorée jusque là par les Arabes, plût aux Musulmans. Ils quittèrent Médine et campèrent au pied du Mont Sal, tournant ainsi le dos à la montagne. Là, ils creusèrent la tranchée qui devaient les séparer de leurs ennemis. Les Musulmans étaient au nombre de 3000, quant aux Coalisés (Qoreich et autres tribus) ils étaient 10