Morale De Micromégas

personnage, donnée cette fois-ci implicitement par - le titre même de l'oeuvre. Ex. : L'Etranger, d'A.Camus, L'Insurgé, de J.Vallès, Le Père Goriot, de Balzac. - le nom du personnage, qui peut avoir une valeur emblématique. Ex. : Gobseck (Balzac), Micromégas , le père Tout-à-tous (Voltaire), Angelo (Giono), Grand (Camus), Gargantua, Alceste (d'un mot grec signifiant "homme fort, vigoureux, champion") ... - une de ses paroles ou son langage en général : le registre de langue révèle son origine sociale

| | |Le rêve berlinois | | |     Parti pour Berlin après la mort de Mme du Châtelet, il y écrit Micromégas et Le Siècle de Louis XIV. En 1753, il doit quitter | | |Berlin pour se réfugier en Suisse, avec Mme Denis, sa maîtresse depuis 1745. | | |

pendant la Re- naissance, grâce à l’émergence de la pensée humaniste. L’idée de bonheur, en tant que valeur reconnue, selon Robert Mauzi, appartient à la fois à la réflexion, à l’expérience et au rêve. On peut la rechercher au sein d’un système de morale, dans la trame d’une vie, à travers une fiction ou dans le simple déroulement de la pensée errante. (MAUZI, 1969 : 09) C’est ainsi que dans Candide la quête du bonheur constitue un centre de gravi- té, un thème primordial. Cette quête prend une

accessible et plus d’œuvres Fin de la Querelle avec Perrault puisque certains moderne deviendront des classiques. * Le XVIIIème siècle : Les lumières Voltaire et le « mondain » : Il écrivit des contes philosophiques comme Candide, Zadigue et Micromégas. Voltaire prend pour modèle les anglais qui sont symbole pour lui de liberté, il est émerveiller par l’œuvre de Newton. « Si dieu n’existe pas, il faudrait l’inventer ».Dans Candide, chaque voyage lui fait découvrir un nouveau mal, il est pessimiste

enfant que j’ai ? Le bon ogre naïf lui dit : « je l’ai mangé. » Or, c’était maladroit. Vous qui cherchez à plaire, Ne mangez pas l’enfant dont vous aimez la mère. Victor HUGO, Toute la Lyre, 1873 NOTES : 1. Ananké : destin, fatalité. 2. Micromegas : personnage d’un conte de Voltaire. 3. Oyez : écoutez 4. Calypso : nymphe qui accueillit et aima Ulysse, dans L’Odyssée. 5. Croquer le marmot : expression proverbiale qui signifie attendre en s’ennuyant. Compétences de lecture (10 points)

l’Antiquité ont été à la fin détruites par la fortune. Il existerait une puissance, mi-providence mi-hasard, à laquelle le monde est soumis, et qui détruit aussi la République de Platon. Le danger des richesses : Gibbon, s’il cite toujours les causes morales de la décadence, est attentif à ses causes sociales. C’est l’idée, célèbre, que la décadence commence avec l’abondance. La civilisation des Lumières se sait vulnérable et elle a la hantise des ruines (Magnasco, Guardi peignent ainsi les restes de

les esprits. Les courtisans se laissent aller à la fantaisie, la frivolité, voire même l’irrespect… Les “roués”, hommes cyniques et séducteurs, apparaissent aux côtés du régent. Ces libertins, personnages aux mœurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique : Montesquieu publie « Les Lettres Persanes » en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre le régent, ce

est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine ». La dénonciation morale de l'esclavage fut fréquente, mais la remise en cause du système esclavagiste existant dans les colonies ne le fut pas. À la fin des années 1780, des sociétés anti-esclavagistes furent fondées quasi-simultanément aux États-Unis, en Grande-Bretagne et en France. Leur travail de dénonciation, principalement sur le terrain moral, permettait de révéler et divulguer les

« Le Loup et l’agneau », 1939 Entraînement au baccalauréat à partir du groupement de textes suivant : Evangile selon Saint-Luc, « La Parabole du riche et de Lazare » ; Phèdre, Fables, « Le Loup et le Chien » ; More, Utopie, extrait ; Voltaire, Micromégas, extrait. SEANCE 1 Introduction aux Fables entre tradition et originalité Supports : a. dédicace en prose à Monseigneur le Dauphin (pp. 15-17) b. préface de 1668 (pp. 19-25) c. dédicace en vers à Monseigneur

mais la version définitive a paru 8 ans plus tard, en 1756. Cette œuvre est un conte philosophique. Ce genre était très utilisé par Voltaire, avec notamment des œuvres comme Candide ou Micromégas. Le conte philosophique est un récit fictif ayant une portée philosophique et ayant pour caractéristiques d’avoir une morale, comme tout apologue. Le vrai titre de l'oeuvre est Zadig ou la destinée, et non simplement Zadig. Résumé de l'histoire Zadig est un jeune babylonien plein de qualités et comblé