Musc

XXVI - Sed non satiata Bizarre déité, brune comme les nuits, Au parfum mélangé de musc et de havane, Oeuvre de quelque obi, le Faust de la savane, Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits, Je préfère au constance, à l'opium, au nuits, L'élixir de ta bouche où l'amour se pavane; Quand vers toi mes désirs partent en caravane, Tes yeux sont la citerne où boivent mes ennuis. Par ces deux grands yeux noirs, soupiraux de ton âme

Infinis bercements du loisir embaumé! Cheveux bleus, pavillon de ténèbres tendues Vous me rendez l'azur du ciel immense et rond; Sur les bords duvetés de vos mèches tordues Je m'enivre ardemment des senteurs confondues De l'huile de coco, du musc et du goudron. Longtemps! toujours! ma main dans ta crinière lourde Sèmera le rubis, la perle et le saphir, Afin qu'à mon désir tu ne sois jamais sourde! N'es-tu pas l'oasis où je rêve, et la gourde Où je hume à longs traits le vin du souvenir

Rahim Description du Paradis de l’Imaam Ibn al-Qayyim, Rahimahullaah Traduit par Oum Aïcha Ibn al-Qayyim a dit, concernant la description du Paradis et des délices qu’il contient: “Et si tu te questionne sur son sol et sa terre, il est fait de musc et de safran. Et si tu te questionne sur sa voûte, c’est le Trône du Tout Miséricordieux. Et si tu te questionne sur ses pierres, ce sont des perles et des rubis. Et si tu te questionne sur ses maisons, elles sont faites de briques d’or et d’argent

du loisir embaumé ! Cheveux bleus, pavillon de ténèbres tendues, Vous me rendez l'azur du ciel immense et rond ; Sur les bords duvetés de vos mèches tordues Je m'enivre ardemment des senteurs confondues De l'huile de coco, du musc et du goudron. Longtemps ! Toujours ! Ma main dans ta crinière lourde Sèmera le rubis, la perle et le saphir, Afin qu'à mon désir tu ne sois jamais sourde ! N'es-tu pas l'oasis où je rêve, et la gourde Où je hume à longs traits

cette comparaison en vers 12 « Lorsque j’étouffe un homme … » ; encore une fois la femme se compare à un être aux apparences animales. L’idée de la femme animale qu’exprime Charles Baudelaire au vers 4 : « tout imprégner de musc » : renforce le côté animal de la femme. (Le musc étant une matière naturelle animale entrant dans la composition des parfums.). Ainsi l’auteur mêle ici le corps de la femme à celui d’un animal, et la rend encore plus redoutable. Cette superpuissance de la femme mise

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Sed non satiata’’ poème de Charles BAUDELAIRE dans ‘’Les fleurs du mal’’ (1861) Bizarre déité, brune comme les nuits, Au parfum mélangé de musc et de havane, Oeuvre de quelque obi, le Faust de la savane, Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits, Je préfère au constance, à l'opium, au nuits, L'élixir de ta bouche où l'amour se pavane ; Quand vers toi mes désirs partent en caravane, Tes

trouve justement que si tout est parfait, ce n’est pas réellement beau. Ce poème illustre donc très bien ces deux citations, c’est pour cela que je l’ai choisi. 3. « SED NON SATIATA » Bizarre déité, brune comme les nuits, Au parfum mélangé de musc et de havane, Œuvre de quelque obi, le Faust de la savane, Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits, Je préfère au constance, à l'opium, au nuits, L'élixir de ta bouche où l'amour se pavane ; Quand vers toi mes désirs partent en caravane

II et Charles IX. Dans les Amours, il rend hommage aux différentes femmes qu'il a aimées. Je veux mourir pour tes beautés, Maîtresse, Pour ce bel œil, qui me prit a son hain (1), Pour ce doux ris (2), pour ce baiser tout plein D'ambre (3), de musc (4), baiser d'une Déesse. Je veux mourir pour cette blonde tresse, Pour l'embonpoint (5) de ce trop chaste sein, Pour la rigueur de cette douce main, Qui tout d'un coup (6) me guérit et me blesse. Je veux mourir pour le brun de ce teint,

étaient rudimentaires, et le resteront jusqu’à la fin du Moyen Âge : les produits étaient broyés, pilés, bouillis, imprégnés de matières grasses, et on utilisait surtout des écorces, des résines, des racines ou des matières animales servant de base (ex : musc) ou de fixateurs. Un des parfums les plus utilisés a été l’encens, produit d’abord à Oman, et qui a largement contribué à la création des royaumes d’Arabie. À titre d’exemple, l’encens (appelé « Escalier du Ciel ») est cité 118 fois dans la Bible,

rejoignent l'abondance et la plénitude. Ainsi, les parfums violents éveillent l'âme à l'univers et la luxure, et à une perte dans l'infini. "Avant l'expansion des choses infinies, Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens, Qui chantent les transports de l'esprit et des sens." Vers 13 : "L'ambre" et "le musc" sont d'origine amicale alors que "le benjoin" et "l'encens" sont d'origine végétale. Ils apparaissent dans une perspective platonicienne, un mode d'accès sensible à l'infini. Vers 14 : Le terme