Paganisme

l’influence de la littérature sur les lois et les mœurs ! A part les chefs-d’œuvre de l’éloquence sacrée et les écrits des philosophes, les deux derniers siècles n’ont été, sous le point de vue littéraire et du théâtre surtout, qu’un brillant placage de paganisme, une mosaïque antique au milieu de la société moderne ; et, sinon dans les idées, du moins dans les formes, le génie de l’imitation fut roi en France, à partir de Corneille, qui, placé entre le moyen âge et le siècle de Louis XIV, semblait venu d’Italie

Clovis rois des Francs fut le premier à se convertir au christianisme par le biais d'un baptême, qui restera célèbre grâce à l'historien Grégoire de Tour, cet événement marque le début de la religion chrétienne en France ainsi que l'abandon du paganisme (religion jugée païenne par l'église catholique). A travers les ''Decem Libros Historiarum'' (Dix livre d'histoire), ou plus communément appeler désormais ''Histoire des Francs'' Grégoire de Tour, historien, relate l'histoire de l'église débutant

- augmentation du nb de conversions → admiration pour courage des chrétiens ► Une Gaule chrétienne dans un Empire chrétien ● Christianisme = religion officielle Passage d’un Empire aux cultes divers à un Empire chrétien Persécution du paganisme (inversion) 2 Edits clefs : • 313 < Constantin (converti) = autorisation de la pratique de la religion chrétienne • 392 < Théodose = interdiction sacrifices et cultes païens = conversion de Empire

vers, par allégorie ? Est-ce à dire qu’il ait supposé chez ces auteurs une claire prescience des vérités que contiennent les saintes Ecritures ? Certes pas. A plus forte raison il ne s’agissait pour lui de tenter une synthèse entre les mythes du paganisme et la religion chrétienne. Comme l’écrit Henri de Lubac, «si Hermès, Homère ou Platon ont atteint à travers leurs erreurs et leurs tâtonnements, quelque chose des mystères de la sainte Ecriture, ce fut en aveugles, par une sorte de toucher obscur

Nouveau Testament, mais seulement quatre d’entre eux ont été retenus - ceux de Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean. » Qui était l’Empereur Constantin ? C’est un Empereur - né entre 280-288, et mort en 327 - qui « a passé toute sa vie dans le paganisme », et qui n’aura été baptisé qu’à la toute fin de sa vie. « Pendant son règne, nous dit Dan Brown, la religion officielle de Rome était le culte du Soleil invincible - Sol invictus », et l’Empereur en était lui-même le « grand prêtre ». Nous sommes

o Esculape : - dieu de la médecine : « le dieu » répété 3x (L.2-9 et13) - Il est désigné par l’apostrophe « fils d’Apollon » L.10-11 et par le GN « l’oracle » L.3 et7. Indices de lieux : L.1 « Epidaure » et « temple » (décor grec) Référence au paganisme (ensemble des religions polythéistes de l’Antiquité) o Rôle de l’oracle respecté : il s’agit d’une divinité consultée qui transmet des réponses - verbes de parole : « prononce » L.2, « prescrit » L.4, « répond » L.5… - les noms « remède » L.5 et

époque, bien que le christianisme se soit déjà implanté dans les milieux urbains aisés, 90% des citoyens romains, dont les sénateurs, étaient païens. Si l’on excepte le court intermède de l’empereur Julien l'Apostat (361-363), qui veut revenir au paganisme sans toutefois en faire une obligation, ses successeurs seront tous chrétiens. C’est à la fin du IV e siècle que l’Église catholique devient réellement une religion d'État, avec promulgation d’abord une série d’édits contre les « hérétiques » qui

oiseaux |développement des passions, | |nature sont liées. Il étudie tous |2ème partie : Poétique du Christianisme |lorsque nos facultés, jeunes, | |les domaines de la culture - |Le Christianisme mieux que le paganisme exalte |actives, entières, mais | |littérature, sculpture, peinture, |l'inspiration poétique. Aucune religion n'a aussi |renfermées, ne se sont | |architecture, mais aussi histoire |profondément pénétré les mystères

la mythologie, l'idéalisation des valeurs et la sublimation de la sexualité et de la féminité "déifiée" sous les traits deVénus, déesse nue surgissant de la mer. "Soleil et chair" est une version corrigée et plus courte du "Credo in unam". C'est un éloge du paganisme, religion païenne avec de nombreuses idoles, une forme primitive du sentiment religieux. Rimbaud qui a lu tous les romantiques et Baudelaire reprend le thème de la nature des "correspondances", "un temple où de vivants piliers laissent parfois sortir

Après sa disparition, ils se persuadèrent qu'il reviendrait une seconde fois pour fonder le règne de Dieu ou le royaume messianique tel que les prophètes l'avaient annoncé. Cette croyance se répandit généralement, même parmi les chrétiens sortis du paganisme, favorisée par l'effet des persécutions : plus les épreuves qu'ils avaient à endurer étaient douloureuses, plus le danger de voir anéantir complètement le christianisme semblait menaçant, plus les fidèles entretenaient avec ardeur l'espoir d'un prochain