Peut On Combattre Une Croyance Par Le Raisonnement

sociales que les hommes et les organisations doivent intégrer dans leur stratégie. La prospective ne prétend pas éliminer cette incertitude par une prédiction illusoire. Elle vise seulement, et c’est déjà beaucoup, à la réduire autant que faire se peut, et à prendre des décisions qui vont dans le sens de l’avenir souhaité. La prospective est avant tout une attitude d’esprit (l’image et l’anticipation) et un comportement (l’espoir et la volonté) mobilisés pour assurer la qualité et la maîtrise de

jugement étant considéré comme source de malheurs. L’œuvre entière de Lucrèce n’est composée que d’un seul poème, De rerum natura (De la nature), inachevé. Composé de six livres, l’ouvrage aborde les différents thèmes des systèmes épicuriens, afin de combattre les troubles de l’existence. Ce poème philosophique conséquent, fut rédigé dans une période historique difficile. Fondamentalement épicuriens Lucrèce recherche de quoi satisfaire l’âme humaine afin de s’élever de sa condition. Toutes actions humaines

La raison peut-elle comprendre le mal ? Intro : Position de camus, le Mal est intolérable. Qui l’a vécu le sait. Le plus souvent, lorsque l’on est face à la mort, on ne peut exprimer que l’incompréhension. Le premier sentiment que l’on a face au mal est l’incompréhension. Il parait incompréhensible, et est pou cette raison innommable. L’agent du mal est systématiquement l’irrationnel, celui qui n’est pas nommé, celui qui mérite la mort, le bannissement ou l’oubli. En ce sens, l’agent du Mal est

que nous avons des autres cultures est-elle objective ? 5) Résumé du livre chapitre par chapitre Chapitre 1 : Race et culture : On ne peut pas dire que les groupes ethniques aient apporté spécifiquement tel ou tel contribution au patrimoine commun. En admettant qu’il existe des caractéristiques biologiques à chaque « race », on ne peut pas affirmer la supériorité de l’une par rapport aux autres. On ne doit pas confondre les caractéristiques biologiques et les productions sociologiques

est « objective ». C’est ce que Bergson nomme « religion statique ». Cette distinction nous permet de distinguer les problèmes fondamentaux posés par toute religion: -le problème de la foi: et d’abords celui de la vérité, la foi religieuse est une croyance inconditionnelle, absolue en des idées métaphysiques dont rien ne prouve la vérité, en effet croire n’est pas savoir et pourtant le croyant éprouve de l’intérieur la certitude subjective de la vérité de sa foi. Croire n’est pas savoir; c’est croire

interne doit jaillir un engagement. On pourrait bien évidemment prôner l’indifférence, ce qui signifierait un rejet de notre pensée, donc de nous même, mais ceci n’est pas la question. L’exercice de la pensée comporte toujours un examen critique, ce qui peut nous faire souffrir, car il y a une perte de l’immédiateté, de la naïveté, de notre rapport aux choses et au monde. La thèse contraire serait de dire que penser apporte joie et bonheur, ce qui nous approcherait de la vision « parfaite et aveuglée »

signifie être des jeunes adultes entrant dans la une vie consciente de ce qu’est « l‘humaine condition ». - Quoi ?.... - Oui, regarde les étoiles ! Puis ouvre au hasard le Montaigne. Il nous dira peut-être comment il faut vivre notre vie ! - Toujours ton ironie ! Bien, d’accord pour ce jeu, mais sache qu’il peut être dangereux ! Qui sait où il nous mènera ? Méfie-toi de Montaigne, n’est-ce pas de ce que tu m’as écrit dans l’un de tes mails ? » Gerda ouvre au hasard, puis lit l’extrait. «  Est-il possible

religions sont elles-mêmes porteuses d’une certaine philosophie, et les textes qui les fondent se prêtent à une diversité de lectures et d’interprétations. - D’autre part, certains philosophes n’expriment pas d’acrimonie radicale à l’encontre de la croyance religieuse. Ici cette dernière vaut principalement comme exigence morale, et la nature divine se pense dans la perspective de recherches ontologiques. - Enfin, les principaux théoriciens s’érigeant contre la religion, fustigent en fait chez elle

par un professeur du Harvard Graduate School of Business Administration et deux hauts dirigeants de l’usine de Hawthorne de la compagnie Western Electric. Parmi les conclusions de ces études, la plus importante est probablement la suivante : on ne peut comprendre les améliorations d’une situation qu’en observant chacun des groupes de travail dans la perspective d’un système social. En résumé, aucun facteur physique relatif au travail, pris isolément, ne pouvait expliquer l’augmentation de la productivité

littéraire et culturel européen. Phillipe d’Orleans, le régent, règne tant que l'héritier Louis XV ne peut pas gouverner. C'est dans cette période que la lecture se développe. Il se finit donc en 1799, lors du coup d’État de Bonaparte. I- Qu'est ce que le siècle des lumières ? Le siècle des lumières, c’est un mouvement qui va s’opposer à la monarchie absolue et à l'Eglise, donc aux croyances religieuses, aux superstitions des siècles précédents et à l’aveuglement des préjugés. On l’appelle