Peut On Comparer Une Culture Et Juger Leur Valeur

La culture Les différents du mot. - Les usages courants du mot culture. > La culture au sens d’agriculture. La culture de céréales ou du fourrage. Le travail de la terre en vue de lui faire produire des végétaux destinés à la consommation animale ou humaine. > La culture physique. Développement et entretien de capacités physiques (force, souplesse, vitesse, habileté, coordination…) par des exercices physiques, par la pratique d’un sport notamment. > Avoir de la culture. Avoir

Race et culture Lévi-Strauss s'attaque aux théories racistes de Gobineau : le développement intellectuel ou social n'a aucun lien avec des aptitudes raciales innées. Ni la génétique ni la biologie ne justifient les différences et les inégalités qui frappent les races humaines. Par ailleurs, les cultures ne sont pas intrinsèquement liées à la race : en effet on peut compter de nombreuses cultures tout à fait différentes dans une « race ». Ainsi l'inégalité qui existe entre les races ne peut être abordée

la culture est vouée à n’être qu’un objet de consommation destiné à entretenir le processus vital et non à rompre avec lui ainsi que la frontière traditionnelle entre temps de travail et loisir l’établissait. Conséquence de la société de consommation, tous les objets sont réduits à une valeur d’usage soumise aux modes, à l’usure, à l’obsolescence… Autre fait remarquable de la société de masse : le philistin y prospère. Il peut même viser un philistinisme cultivé qui ne voit dans la culture qu’un

LE SIGNE (LANGAGE ET INTERPRÉTATION) CULTURE + VERITE Le signe n'est-il qu'un outil ? Intro : > Est-ce que les signes que nous utilisons nous font voir le monde différemment ? > il permet à la fois une vision du monde et une communication Mots Idées Choses > relation basique de tout langage > le mot signifie-t-il l'idée ou la chose ? > la réponse à cette question est déterminante des différentes formes de philosophie du signe > toute marque naturelle ou conventionnelle

du dégoût et de la pitié. “On ne réalise pas que les femmes qui portent le voile font un choix. On a un féminisme impérialiste qui nous dit: non, tu ne peux pas choisir, on va te dire ce qui est bon pour toi, et c'est d'enlever ton voile.» «C'est peut-être à cause de ce que les femmes ont vécu ici avec l'Église. On représente un retour du religieux pour des femmes qui se sont battues contre la religion pour se libérer», «Une bonne partie d'entre elles le font par choix et non par choix idéologisé

racisme éditée par l’UNESCO 1952. 1. Race et culture : but de ce chapitre : montrer que rien en l’état actuel des sciences ne permet d’affirmer la supériorité d’une race sur une autre. Il ne faut pas confondre la notion purement biologique de race et les productions psychologiques et sociologiques des cultures humaines ; voilà pourquoi ce qui est valable du point de vue strict de la biologie (le darwinisme) ne peut se décliner sur le terrain des cultures. Le racisme vient d’une confusion entre diversité

l'excision, et des régimes politiques violents ou des dictatures. Ainsi, si toutes les sociétés et leurs pratiques se valent, nous pouvons donc en déduire que la dictature du nazisme et toutes les violences qui ont eu lieux durant cette période, a la même valeur que notre société, et nous légitimerons les camps de concentration et d'extermination. Cela est pourtant impossible d'accepter les horreurs commises pendant la seconde guerre mondiale. Il semble aussi difficile de dire que la société nazisme soit

II- La normalité culturelle : qu’est-ce qu’un barbare ? Lorsqu’on découvre la diversité des cultures, c’est d’abord la curiosité qui prédomine plus qu’un sentiment xénophobe (étymologiquement peur de l’étranger). Cependant, certaines pratiques tribales sont un véritable choc pour la communauté européenne car elles questionnent directement leurs propres valeurs morales. C’est le cas de la pratique du sacrifice humain chez les aztèques qui a donné à un célèbre débat en 1550 au sein de l’université

l’excision est une valeur à laquelle l’ensemble de cette société adhère. Sur ce sujet on ne peut dire qui est dans le tort et qui ne l’est pas, tout simplement parce qu’il serait totalement absurde de comparer les valeurs de deux peuples complètement différents géographiquement, économiquement mais aussi religieusement. Il n’y a pas de vraie liberté dans ce bas monde de même qu’il n’y a presque pas de vérité absolue ou ultime. Une chose est vraie car les principes et les valeurs sur lesquels nous

gestionnaire moderne sont la capacité de comprendre les comportements humains dans les organisations, notamment de faire preuve de leadership, de savoir motiver le personnel, de faire face au changement, de prendre des décisions pertinentes, de lire des cultures d’entreprise diverses, etc. Ce cours traite précisément de ces concepts et de bien d’autres et vise à fournir des capacités d'analyse et d'action à tous ceux et celles qui ont compris ou veulent comprendre l'importance du capital humain, première