Stupidité

un jour quelque élévation d’âme, quelque amour du bien public, sentiments absolument opposés à la sainte doctrine. 3. Il arriverait à la fin que nous aurions des livres d’histoire dégagés du merveilleux qui entretient la nation dans une heureuse stupidité. On aurait dans ces livres l’imprudence de rendre justice aux bonnes et aux mauvaises actions, et de recommander l’équité et l’amour de la patrie, ce qui est visiblement contraire aux droits de notre place. 4. Il se pourrait, dans la suite des temps

internationale a montré que 10 pour cent des adultes, soit 500 millions, sont obèses. Les enfants aussi sont touchés par ce mal, près de 6 pour cent d’enfants sont obèses[1]. Auparavant l’obésité était regardée comme l’indice de la stupidité…Doit-on sanctionner cette stupidité en faisant payer plus ceux qui pèsent plus ? Ci-dessous, les adversaires de cette suggestion se manifesteront ainsi que ses adeptes. (70 mots) Il est vrai que cette taxation supplémentaire pour les plus massifs

VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture, 1765 [De son « palais de la stupidité », Joussouf-Cheribi, mouphti du Saint-Empire ottoman, met ses fidèles en garde contre « l’infernale invention de l’imprimerie, pour les causes ci-dessous énoncées »] (Apport de la connaissance => négatif) 1. Cette facilité de communiquer ses pensées tend évidemment à dissiper l’ignorance, qui est la gardienne et la sauvegarde des États bien policés. (Apport de la technologie => négatif) 2. Il est

la réfuter et ainsi en monter l’erreur et l’absurdité .L’auteur renforce sa pensée par des adverbes et des marques de jugement (« évidemment »), (« la saine doctrine » )mais aussi par des indices qu’il donne au lecteur (« notre palais de la stupidité ») Ensuite on peut voir que l’auteur utilise comme stratégie de présenter ce texte sous la forme d’un texte de lois : mis appart les deux derniers, chaque paragraphe est numéroté comme un article. Tous les paragraphes sont écrits au conditionnel

assez d'attention et qu’il voit les choses au premier degré, il ne se sentira nullement visé et ne verra qu’une moquerie envers le régime oriental. Mais certains indices servent à avertir le lecteur : « sottise et bénédiction », « notre palais de la stupidité » pour qu’il puisse comprendre que le cadre a été choisi pour se moquer. La fiction orientale permet également de mettre l'accent sur le fait que la décision est guidée par la superstition. En effet Voltaire parle de fakirs ainsi que de superstition

ambassadeur de la Sublime Porte »). Et si le nom propre « Joussouf-Ch& eacute;ribi » a une consonance comique, la date choisie et présentée selon l’éphéméride musul mane se trouve discréditée par le lieu de rédaction (dans notre palais de la stupidité »). Ensuite, le point de vue ottoman permet de nommer la France par une désignation comique qui en souligne la petitesse : « un petit État nommé Frankrom, situé entre l’Espagne et l’Italie ». À mentionner aussi que les références religieuses dans

et d’exploiter toute la gamme de l’ironie B) L’ironie de Voltaire -L’ironie se retrouve à traverse tout cet extrait -Titre ironique : Voltaire dénonçant la lecture -Des indices se cachent ==> ‘‘sottise et bénédiction’’/ ‘‘Palais de la stupidité’’ -Personnage ridicule même si c’est un monarque absolue choisi par Dieu ==> ‘‘Joussouf-Chéribi’’, le nom est ridicule. II) Une critique de la société et une mise en valeur des idées des lumières A) Critique de la société française

ne lit pas avec assez d'attention, il peut voir les choses au premier degré avec uniquement une condamnation des régimes orientaux autoritaires. Mais certains indices servent à avertir le lecteur: « sottise et bénédiction », « notre palais de la stupidité ». La fiction orientale permet également de mettre l'accent sur le fait que la décision est guidée par la superstition: les fakirs sont mis sur le même plan que les théologiens musulmans. III. Ce que dénonce Voltaire Voltaire montre à travers ce

comique au texte « Elle était forte en peine, et me vient demander, avec une innocence à nulle autre pareil, Si les enfants qu’on fait se faisaient par l’oreille. » là encore on nous prouve une certaine stupidité et naïveté de la part d’Agnès. Tous ces éléments font que l’innocence d’Agnès et sa stupidité pourrait être bénéfique au problème d’Arnolphe qui nous rappelons est le cocuage. Conclusion :

jour quelque élévation d’âme, quelque amour du bien public, sentiments absolument opposés à la saine doctrine. 3° Il arriverait à la fin que nous aurions des livres d’histoire dégagés du merveilleux qui entretient la nation dans une heureuse stupidité. On aurait dans ces livres l’imprudence de rendre justice aux bonnes et aux mauvaises actions, et de recommander l’équité et l’amour de la patrie, ce qui est visiblement contraire aux droits de notre place. 4° Il se pourrait, dans la suite des